ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ В те дни: Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя
пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что, как Я был с Моисеем, так буду
и с тобою. А ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только
войдёте в воды Иордана, остановитесь в Иордане. Иисус сказал сынам Израилевым: подойдите
сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего. И сказал Иисус: из сего узнаете, что
среди вас есть Бог живой, Который прогонит от вас Хананеев. Вот, ковчег завета Господа
всей земли пойдёт пред вами чрез Иордан. И как только стопы ног священников, несущих
ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет,
текущая же сверху вода остановится стеною. Итак, когда народ двинулся от своих шатров,
чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета пред народом: то, лишь
только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, нёсших ковчег, погрузились
в воду Иордана — Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы,
— вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние,
до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Солёное,
ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, нёсшие ковчег завета
Господня, стояли на суше среди Иордана твёрдою ногою. Все сыны Израилевы переходили
по суше, доколе весь народ не перешёл чрез Иордан. (Ис Нав 3, 7-10a. 11. 13-17)
Толкование Перед
Иисусом Навином стоит трудная задача собрать наследие Моисея и завершить то, что начал
его предшественник. Это нелегкое дело, поскольку речь идет о том, чтобы довести до
конца путешествие израильтян после сорока лет паломничества по пустыне. Но Бог являет
Свою силу также через Иисуса Навина, повторяя в реке Иордан то же самое чудо, которое
Он совершил за много лет до этого в Красном море. Иногда Бог просит тебя исполнить
Его волю; может быть, тебе кажется, что Он требует от тебя слишком многого, учитывая
твои ограниченные способности и человеческие возможности. Но не бойся: Господь лишь
просит тебя быть сильным и довериться Ему. Он не забывает о Своих обетованиях, и в
должное время проявит в тебе Свою славу и превознесет тебя.
ЕВАНГЕЛИЕ
В то время: Пётр приступил к Иисусу и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему,
согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи,
но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел
сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто,
который должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел, чем заплатить, то
государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить.
Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и всё тебе
заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев,
и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам
его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе». Но тот не захотел,
а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее,
очень огорчились, и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь
его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты
упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал
тебя?» И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего
долга. Так и Отец Мой небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца
своего брату своему согрешений его. Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи
и пришёл в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною. (Мф 18, 21 — 19, 1)
Толкование Нечего
притязать на то, чтобы Бог прощал нас, если мы сами не делаем ничего, чтобы примириться
с нашими братьями. Это может показаться тебе нелогичным: почему Бог должен ставить
условием Своего прощения то, что мы можем и должны дать другим? Тем не менее, сегодняшней
притчей Иисус желает дать нам понять, что то, что Ему действительно важно – это наши
отношения с другими. Мы не можем говорить, что любим Бога, если не любим братьев,
которых видим каждый день рядом с собой. И есть ли более конкретное доказательство
любви к другим, чем прощение? Вот почему Бог просит тебя иметь настолько широкое сердце,
чтобы прощать других, даже когда твое прощение не принимается, и все вокруг смеются
над твоим поступком.