ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ В те дни: И пришли сыны Израилевы, всё общество, в пустыню Син в
первый месяц, и остановился народ в Кадесе, и умерла там Мариам, и погребена там.
И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона. И возроптал народ
на Моисея и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом!
Зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту
нашему? И для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место,
где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды
для питья? И пошёл Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица
свои, и явилась им слава Господня. И сказал Господь Моисею, говоря: возьми жезл и
собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из
себя воду: и так ты изведёшь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его. И взял
Моисей жезл от лица Господа, как Он повелел ему. И собрали Моисей и Аарон народ к
скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для
вас воду? И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло
много воды, и пило общество и скот его. И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что
вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введёте
вы народа сего в землю, которую Я даю ему. Это вода Меривы, у которой вошли в распрю
сыны Израилевы с Господом, и Он явил им святость Свою. (Числ 20, 1-13)
Толкование Наказание
Моисея может показаться нам слишком суровым. Ведь с каждым могут случаться такие минуты,
когда что-то, казавшееся ясным и незыблемым, вдруг перестает быть для нас незыблемым.
То же самое можно сказать о наших отношениях с Богом: сколько раз, несмотря на постоянные
доказательства любви и верности с Его стороны, мы продолжаем сомневаться? Дело в том,
что Моисей забыл, что, когда находишься в отношениях близкой дружбы с Богом, недоверие
ранит Его больше всего. Бог знал, что израильтяне неверны Ему сердцем, но не ожидал
такого неверия от Моисея; поэтому он не может ступить на обетованную землю: его очи
не очищены верой.
ЕВАНГЕЛИЕ В то время: Придя в страны Кесарии Филипповой,
Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они
сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного
из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Пётр, отвечая, сказал
ему: Ты Христос, Сын Бога живого. Тогда Иисус сказал Ему в ответ: блажен ты, Симон,
сын Ионин; потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах.
И Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют
её. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на
небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. Тогда запретил ученикам
Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос. С того времени Иисус
начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать
от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
И, отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не
будет этого с Тобою. Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты
Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. (Мф 16,
13-23)
Толкование То, что Петр знает о том, что Иисус есть Христос, Сын
Бога живого, несомненно, является даром Божиим. Но этот дар требует дальнейшего очищения:
только с сошествием Святого Духа Князь Апостолов – вместе с другими – поймет полный
смысл этих слов. Пока же он не способен думать о Божием и отговаривает Иисуса идти
в Иерусалим на верную смерть. Иисус в ответ сурово называет его сатаной. В самом деле,
в тот момент Петр не осознаёт, что его устами говорит тот, кто желал бы отвратить
Иисуса от исполнения того, что предназначено Ему Отцом, то есть от страстей и смерти.
Точно так же сатана пытается вселить в нас страх креста и страданий, неприятие того,
что Господь являет Свою славу на кресте, пройдя через страсти. Но если нам удастся
побороть естественное отвращение к кресту, мы увидим, что он является источником
жизни для всех нас.