Ascultarea cuvântului lui Dumnezeu este prioritară şi inspiră serviciul carităţii:
Sf. Marta în catehezele papei Benedict al XVI-lea
(RV - 29 iulie 2011) Tuturor ne este bine cunoscut episodul din Evanghelia după
Sfântul Luca 10,38-42 despre Marta şi Maria. Pericopa revine în una
din duminicile de peste an dar, la alegere, şi în comemorarea liturgică a Sfintei
Marta, sărbătorită anual la 29 iulie: Iată textul: "În acel timp, Isus
a intrat într-un sat. O femeie, cu numele de Marta, l-a primit în casa ei. Ea avea
o soră, numită Maria, care, aşezată la picioarele Domnului, îi asculta cuvântul.
Marta în schimb era ocupată până peste cap cu o mulţime de treburi. De aceea s-a dus
şi i-a spus lui Isus: "Doamne, nu-ţi pasă că sora mea m-a lăsat singură să slujesc?
Spune-i să mă ajute!" Dar Domnul i-a răspuns: "Marta, Marta, pentru multe te zbaţi
şi te frămânţi. Însă un singur lucru este necesar. Maria şi-a ales partea cea mai
bună, care nu i se va lua".
Marta, pentru multe te zbaţi şi te frămânţi.
În această pericopă ies în evidenţă cuvintele cu care Isus o dojeneşte amabil pe Marta
pentru că nu a ştiut să aleagă „partea cea mai bună”, adică ascultarea cuvântului
lui Dumnezeu. Aceasta este o condiţie fundamentală pentru orice creştin şi la care
Benedict al XVI-lea s-a referit de mai multe ori în discursurile sale. Lucrarea
credinciosului este cu atât mai rodnică cu cât îşi are izvorul într-o contemplaţie
mai profundă. Să reflectăm: Într-o zi, un bărbat intră într-o casă
din Betania. A făcut un drum lung, e obosit, are nevoie de puţină odihnă. De altfel,
este un personaj cunoscut, despre care toţi vorbesc, şi stăpâna casei - care are pentru
el o mare stimă - îi rezervă cea mai bună ospitalitate posibilă. Acel om este Isus,
satul e Betania în Iudeea, femeia care îl primeşte cu toate gesturile de atenţie este
Marta iar situaţia este una din cele mai renumite şi stimulante din Evanghelia după
Luca. Cu toate acestea, ceea ce părea a fi un perfect exemplu de generozitate şi devotament,
prezintă un punct slab de nebănuit: Marta se lasă ocupată până peste cap de treburile
casei, neglijând să se oprească înaintea lui Cristos care vorbeşte, cum face în schimb
sora ei Maria.
Situaţia se răstoarnă, căci Evanghelia nu este niciodată
banală, şi ceea ce este sigur, devine surprinzător, precum cuvintele pe care Isus
le adresează Martei în care, a explicat Benedict al XVI-lea duminică 18 iulie 2010
la rugăciunea "Angelus", nu se află: • …nici un dispreţ pentru viaţa activă,
cu atât mai puţin pentru ospitalitatea generoasă; dar un avertisment categoric asupra
faptului că singurul lucru cu adevărat necesar este un altul: a asculta Cuvântul
Domnului; iar Domnul în acel moment este acolo, prezent în Persoana lui Isus! Tot
restul va trece şi ne va fi luat, dar Cuvântul lui Dumnezeu este veşnic şi dă sens
activităţii noastre zilnice (Angelus, 18 iulie 2010).
Vizitând în decembrie
2005 Dispensarul Sfânta Marta din Vatican, organism ce face din solidaritate sensul
existenţei lui, Benedict al XVI-lea spusese membrilor acestuia: voi vă îngrijiţi de
cei nevoiaşi ca Marta cu Isus, „care fiind om avea necesităţi umane: îi era foame,
sete…avea nevoie (…) să stea puţin retras din mijlocul mulţimilor şi de oraşul Ierusalim”.
Totuşi, şi pentru un creştin angajat exerciţiul carităţii poate prezenta un risc.
Acela, a scris Papa în enciclica sa „Deus Caritas est”, de a se transforma
într-un „activism social şi caritativ fără suflet”: • Simplul activism poate
fi chiar eroic. Dar lucrarea externă, la urma urmelor, rămâne fără rod şi îşi
pierde eficacitatea, dacă nu se naşte dintr-o profundă comuniune intimă cu Cristos.
(…) Lumea în activismul ei frenetic pierde adesea orientarea. Acţiunea şi capacităţile
ei devin distructive, dacă încetează forţele rugăciunii, din care izvorăsc apele vieţii
capabile să facă rodnic pământul arid (Liturghia sfinţirii crismei din 13 aprilie
2006).
În perspectiva creştină, a spus o dată actualul Pontif, „ascultarea
este prioritară (…) Mai mult, Martei care se zbătea pentru atâtea lucruri, el îi spune
că „un singur lucru este necesar”: • Biserica nu se edifică pe sine şi nu trăieşte
din ea însăşi, dar din cuvântul care vine din gura lui Dumnezeu. A asculta împreună
cuvântul lui Dumnezeu, a practica lectio divina a Bibliei, adică lectura
legată de rugăciune, a se lăsa surprins de noutatea, care nu se învecheşte şi nu se
epuizează niciodată, a cuvântului lui Dumnezeu (…), toate acestea constituie un drum
de parcurs pentru a ajunge la unitatea în credinţă, ca răspuns la ascultarea Cuvântului(Vesperele secunde la sărbătoarea Convertirii Sfântului Paul, 25 ianuarie 2007).
Cele
spuse, a subliniat actualul succesor al lui Petru într-o altă împrejurare, nu numai
pentru Biserică sunt un imperativ dar şi „experienţa demonstrează” că „iubirea, caritatea
rămâne necesară” chiar „în societăţile cele mai evoluate din punct de vedere social”. •
Serviciul iubirii nu devine niciodată superfluu, nu numai pentru că sufletul omenesc
are întotdeauna nevoie, pe lângă lucrurile materiale, de iubire, dar şi pentru că
rămân permanent situaţii de suferinţă, de solitudine, de necesitate care cer dăruire
personală şi ajutoare concrete (Audienţa pentru Consiliul Pontifical Cor Unum
din 13 noiembrie 2009).
Şi aceasta, reafirmă Pontiful roman, trebuie să
fie principalul obiectiv al celui care „prestează serviciul său în cadrul organismelor
bisericeşti care gestionează iniţiative şi opere de caritate”: • Motivaţia principală
a activităţii trebuie să fie mereu iubirea lui Cristos; că iubirea-caritate este mai
mult decât simplă activitate şi implică dăruirea de sine; că acest dar trebuie să
fie umil, lipsit de orice superioritate, şi că forţa sa provine din rugăciune, cum
o dovedeşte exemplul Sfinţilor (Audienţa pentru Cercul Sfântul Petru din 25
februarie 2006).