12 ИЮЛЯ. Вторник XV рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ
В те дни: Некто из племени Левиина пошёл, и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына, и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца. Но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника, и осмолила её асфальтом и смолою; и, положив в неё младенца, поставила в тростнике у берега реки. А сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет. И вышла дочь фараонова на реку мыться; а прислужницы её ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника, и послала рабыню свою взять её. Открыла, и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей. И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла, и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у неё вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его. Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим, и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьёт одного Еврея из братьев его. Посмотрев туда и сюда, и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьёшь ближнего твоего? А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьёю над нами? не думаешь ли убить меня, как убил вчера Египтянина? Моисей испугался, и сказал: верно, узнали об этом деле. И услышал фараон об этом деле, и хотел убить Моисея. Но Моисей убежал от фараона, и остановился в земле Мадиамской (Исх 2, 1-15a).

Толкование
История Моисея, до его встречи с Богом, – это череда провиденциальных событий и сокрушительных поражений. Конечно, в своем сердце он понимает, что такое справедливость, но еще не знает того, что истинная справедливость – вовсе не та, которую он может установить своими силами: необходимо, чтобы вмешался Бог, и объяснил ему, что только Он может вернуть человеку его изначальное достоинство. Теперь Моисей должен сойти со сцены и подготовиться в молчании к многолетнему хождению по пустыне. Иногда, чтобы понять, что именно Господь совершает в нас, необходимо погрузиться в молчание и уединиться. Но это вовсе не значит бездействовать! Мы должны быть внимательны и открыты к тайне Бога, совершающейся в нашей жизни.

ЕВАНГЕЛИЕ
В то время: Начал Иисус укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо, если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись. Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься; ибо, если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе (Мф 11, 20-24).

Толкование
Хоразин, Вифсаида, Капернаум – названия этих городов являются символами серьезной духовной болезни. Проблема этих городов в проявляемом ими неверии, несмотря на то, что Иисус совершил в них множество чудес. Иными словами, проблема заключается в жестокосердии, которое не позволяет им покаяться и поверить в Иисуса. Причина, по которой Господь с такой силой укоряет эти города, проста: нельзя обвинять Бога в том, что Он нас не слушает, когда мы сами первыми не слушаем Его. Перед лицом такого жестокосердия даже городам, которые в Библии считаются греховными, будет отраднее в день суда. Отвергая любовь, они сами осуждают себя на гибель.