Разбирането на божествената тайна не е плод на човешките усилия, защото тази тайна
е предадена на човека от Бог. Християнската религия се базира на основното понятие
за „Откровението”. Вторият Ватикански събор тържествено потвърди това на 18-ти ноември
1965 година, когато Павел VI обнародва догматичната Конституцията Dei Verbum (пр.
Слово Божие).
Коя е специфичността на християнството, която го прави така различно
от другите религии? Ключовият термин в отговор на този въпрос е „Откровението”. Ето
защо не е изненадващо, че за много хора един от най-важните документи от Втория Ватикански
събор е Конституцията за божественото Откровение Dei Verbum, която неотдавна намери
своята приемственост в пост-синодалното Насърчение Verbum Domini на Папа Бенедикт
XVI. В действителност, християнската вяра не е религия родена от човешкото усилие
да открие Бог. Тя е отговорът на действията на Бог, който пожела да се яви свободно
на човека.
В уводните думи догматичната Конституция за божественото откровение
посочват: „Бог пожела с цялата Си доброта и премъдрост да открие и даде да се познае
тайната на Своята воля”. Поради тази причина Откровението не е само една съвкупност
от истините на вярата, съдържащи се в Светото Писание и Традицията. Не съществува
списък на догмите, които може да претендира, че съдържа в себе си целостта на християнската
вяра. В центъра на Откровението стои срещата с Личността, с Исус Христос. Ето защо,
всяка реформа на Църквата и в Църквата трябва да започне от живия опит с Исус, който
дойде и който продължава да ни среща. Много нови католически движения водят началото
си от това откритие. Йоан Павел II в писмото си Novo millennio ineunte, което е „завещанието”
на Папата за Църквата ХХІ век, казва: “Ние няма да бъдем спасени от една формула,
а от една Личност и уверението което тя ни дава: Аз съм с вас! Не става въпрос да
измислим „нова програма”. Програмата вече съществува [...] и тя е насочена към Христа”.
Осъвременяването
на Събора се състои в търсенето на правилния отговор за Христовите думи „Аз съм с
вас". Въпреки това, както ни напомня Събора, не можем да намерим този отговор, без
да четем Библията: „Невежеството в отношение на Свещеното Писание е невежество към
Христос".