Duhovne misli Benedikta XVI. za praznik Srca Jezusovega
Iz homilije, ki jo je imel papež Benedikt XVI. ob sklepu duhovniškega leta, na slovesni
praznik presvetega Jezusovega Srca, 11. junija 2010.
»Obhajamo praznik presvetega
Jezusovega Srca in se z bogoslužjem tako rekoč oziramo v Jezusovo srce, ki je bilo
ob smrti prebodeno s sulico rimskega vojaka. Da, njegovo srce je odprto za nas in
pred nami - in s tem se je odprlo srce Boga samega. Bogoslužje nam razlaga govorico
Jezusovega srca, ki govori predvsem o Bogu kot pastirju ljudi in nam na ta način razodeva
Jezusovo duhovništvo, ki je zakoreninjeno v globini njegovega srca. Tako nam kaže
večni temelj in hkrati veljavno merilo vsakega duhovniškega služenja, ki mora biti
vedno zasidrano v Jezusovem Srcu in ga moramo živeti iz njega. Danes bi rad premišljeval
zlasti o besedilih, s katerimi Cerkev kot molivka odgovarja na božjo besedo, predstavljeno
v berilih. V teh pesmih sta beseda in odgovor med seboj prežeta. Z ene strani so ti
spevi vzeti iz božje besede, a so z druge strani hkrati že človekov odgovor na njegovo
besedo, odgovor, v katerem se Beseda sama podarja in vstopa v naše življenje. Najpomembnejši
od teh besedilih v današnjem bogoslužju je Psalm 23 (22) - "Gospod je moj pastir".
V tem psalmu je Izrael v molitvi sprejel razodetje Boga samega kot pastirja in iz
tega napravil usmeritev za svoje življenje. "Gospod je moj pastir: nič mi ne manjka".
V tej prvi vrstici sta izražena veselje in hvaležnost za dejstvo, da je Bog navzoč
in skrbi za nas. Berilo iz knjige preroka Ezekijela se začenja z isto mislijo: "Jaz
sam bom iskal svoje ovce in bom skrbel zanje" (Ezk 34,11). Bog se osebno zavzema zame,
za nas, za človeštvo. Nisem puščen sam, izgubljen v vesolju in v družbi, v kateri
smo vedno bolj zmedeni. Bog se zavzema zame! Ni oddaljeni Bog, kateremu moje življenje
ne bi pomenilo veliko. Verstva sveta, kolikor lahko vidimo, so vedno vedela, da v
bistvu obstaja en sam Bog. Toda ta Bog je bil daleč. Navidezno je prepustil svet drugim
oblastem in močem, drugim božanstvom. Z njimi je bilo treba najti sporazum. Edini
Bog je bil sicer dober, a vendarle daleč. Ni škodoval, pa tudi pomagal ne. Zato ni
bilo potrebno ukvarjati se z njim. Ni vladal. Čudno, ta misel je spet prišla na površje
v razsvetljenstvu. Tedaj so še razumeli, da svet predpostavlja Stvarnika. Toda ta
Bog je ustvaril svet in se je nato očitno umaknil iz njega. Zdaj je svet imel svoj
skupek zakonov, po katerih se je razvijal in v katere Bog ni posegal, ni mogel posegati.
Bog je bil samo oddaljeni izvor. Mnogi si morda sploh niso želeli, da bi se Bog brigal
zanje. Niso hoteli, da bi jih Bog motil. A kjer dojemajo božjo skrb in ljubezen kot
motnjo, tam je spačeno tudi človeško bitje. Kako lepo in tolažljivo je vedeti, da
obstaja oseba, ki mi hoče dobro, me ima rada in se briga zame. A veliko odločilnejše
je, da obstaja tisti Bog, ki me pozna, me ljubi in se skrbi zame. "Jaz poznam svoje
ovce in moje ovce poznajo mene" (Jn 10,14), govori Cerkev z Gospodovo besedo v spevu
pred evangelijem. Bog me pozna, skrbi zame. Ta misel bi nas morala zares navdajati
s srečo. Pustimo, naj prodre globoko v našo notranjost!
Bogoslužje slovesnega
praznika presvetega Jezusovega Srca pa predvideva kot obhajilni spev še eno besedo,
sorodno tej, vzeto iz Janezovega evangelija: Kdor je žejen, naj pride k meni. Naj
pije, kdor veruje v mene. Sveto pismo pravi: »Pritekali bodo iz njega studenci žive
vode« (prim. Jn 7,37s). V veri pijemo tako rekoč živo vodo Božje Besede, Kristusa.
Tako vernik tudi sam postaja izvir, ki podarja živo vodo izsušeni zemlji zgodovine.
To vidimo v svetnikih. To vidimo v Mariji, ki je kot velika žena vere in ljubezni
postala skozi stoletja izvir vere, ljubezni in življenja. Vsak kristjan in vsak duhovnik
bi moral iz Kristusa postati studenec, ki prinaša življenje drugim. Mi bi morali dajati
vodo življenja žejnemu svetu. Gospod, zahvaljujemo se ti, da si odprl svoje srce za
nas, da si v svoji smrti in v svojem vstajenju postal vir življenja. Daj, da bomo
osebe, ki živijo iz tvojega izvira in podeli nam, da bomo tudi mi mogli biti izvir,
zmožni dati temu našemu času vodo življenja. Zahvaljujemo se ti za milost duhovniške
službe. Gospod, blagoslovi nas in blagoslovi vse ljudi tega časa, ki so žejni in iščejo.
Amen.«