Тяло и кръв Христови. Бенедикт ХVІ: Евхаристията посочва пътя за обновлението на света

Евхаристията е мястото в което даровете на тази земя – хляба и виното – се преобразяват, за да преобрази нашия живот и с това да даде началото на преобразяването на света. С тези думи от проповедта си за празника Тяло и Кръв Христови, Бенедикт ХVІ прикани вярващите към размисъл за тайната на Христос, който чрез саможертвата на кръста спасява света и показва на всеки пътя за спасението. Папата отслужи литургията в четвъртъка след празника Света Трорица, в римската базилика Свети Йоан Латерански, а след това оглави евхаристичното шествие до базиликата Санта Мария Маджоре. В проповедта си Папата посочи, че Исус изпреварва и увековечава Калвария, чрез учредяването на Евхаристията в която разчупения хляб и отлятото вино са тялото и кръвта на Христос и която се превръща в път към Него и към спасението:

„Всичко започва от сърцето на Христос, който на Тайната вечеря в навечерието на своето страдание, благодари и възхвали Бог; така, с могъществото на своята любов Той посрещна смъртта и преобрази нейния смисъл”.

От любов, отбеляза Папата, Христос приема страданията до кръстната смърт с което я преобразява в дар:

„Това е преобразяването от което света най-много се нуждае, тъй като го освобождава отвътре и го отваря към измеренията на Царството божие. Но Бог иска това обновление на света да се осъществи само по пътя извървян от Христос, онзи път, който е самия Той”.

Затова Бог дарява на света Евхаристията, за да предложи на всеки човек възможността за спасение. Но в християнството няма преки пътища, отбеляза Бенедикт ХVІ, защото всичко преминава чрез „смирената и търпелива логика на житното зърно”, което се жертва, за да даде живот; това е „логиката на вярата, която премества планини с благата сила на Бог”:

„Поради това Бог продължава да обновява човечеството, историята и вселената, чрез тази верига от преобразувания, чието тайнство е Евхаристията. Посредством осветения хляб и вино, в които реално присъства Христовото тяло и кръв, Христос ни преобразява, за да се уподобим на Него: въвлича ни в Неговото спасително дело, с благодатта на Светия Дух, за да живеем според Неговата логика на дарението, като обединени житни зърна с Него и в Него. Така в браздите на историята се засяват единението и мира, които са целта към която се стремим, според Божия промисъл”.

В евхаристичното общение, допълни Папата, Христос „ни преобразява в Него”, а при тази среща нашата индивидуалност се открива и освобождава от егоцентризма и се влива в личността на Исус. Така, Евхаристията ни единява с Христос и същевременно ни отваря за другите, като ни прави членове на едно тяло, за да бъдем „не разделени, а едно нещо в Него”.

Онзи който разпознае Исус в Светата хостия, ще го разпознае в страдащия брат, чужденеца, болния, голия, затворника и ще бъде внимателен към всеки човек, като конкретно се ангажира да помогне на нуждаещите се. От дара на Божията любов произлиза нашата специална отговорност на християни в изграждането на солидарно, справедливо и братско общество. Особено в наше време, когато глобализацията ни прави все по-зависими едни от други, Християнството може и трябва да направи така, че това единение да не липсва Бог, тоест истинската Любов”.

Евангелието, завърши Папата, винаги насочва към „единение на човешкото семейство”, като се започне от чувството на отговорност едни към други, за да се разпознаем като членове на едно тяло – тялото на Христос – тъй като сме се поучили и постоянно се поучаваме от Евхаристията, че споделянето и любовта очертават пътя към истинската справедливост”.

dg/ rv