Толкование литургических чтений. 22 июня, среда ХII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ В те дни: Было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся,
Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что
Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моём этот Елиезер из Дамаска.
И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником; но тот, кто
произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон, и сказал ему:
посмотри на небо, и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько
будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. И
сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю
сию во владение. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне знать, что я буду владеть
ею? Господь сказал ему: возьми Мне трёхлетнюю телицу, трёхлетнюю козу, трёхлетнего
овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассёк их пополам, и положил одну
часть против другой; только птиц не рассёк. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам
отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама; и вот, напал на него
ужас и мрак великий. Когда зашло солнце, и наступила тьма: вот, дым как бы из печи
и пламя огня прошли между рассечёнными животными. В этот день заключил Господь завет
с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой
реки, реки Евфрата. (Быт 15, 1-12. 17-18)
Толкование Этот отрывок представляет
собой поистине основополагающий момент для истории спасения, поскольку Бог обещает
Авраму заботиться о нем и заключает с ним завет. Использование при этом убитых животных
является, на самом деле, частью весьма распространенного в древности ритуала: две
договаривающиеся стороны обещали друг другу, что если одна из сторон не выполнит
обещанного, то ее постигнет участь этих животных. То есть Бог говорит языком людей
и даже нисходит на их уровень, чтобы дать понять Своему рабу, что Его обетование непреложно,
а Его благоволение подобно уже данному Авраму благословению: оно уже дано и уже приносит
благодатные плоды. ЕВАНГЕЛИЕ В то время: Иисус сказал ученикам Своим:
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки
хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника
смоквы? Так всякое дерево доброе приносит плоды добрые; а худое дерево приносит и
плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить
плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Итак по плодам их узнаете их. (Мф 7, 15-20)
Толкование Одно из самых
важных качеств для христиан, которое мы должны вырабатывать в себе прежде всего, –
это разумность. Но порой кажется, что именно его мы больше не в состоянии применять.
Речь идет о способности понимать, какие побуждения, с которыми мы сталкиваемся в жизни,
идут от Бога, а какие – от лжепророков. Кроме того, разумность и рассудительность
помогают нам также понять, какие голоса, что мы слышим, которые обещают нам спасение
и радость, исходят действительно от Бога, а какие не от Него. Тебе это кажется трудным?
На самом же деле у тебя есть все человеческие и духовные средства, чтобы научиться
правильно различать: у тебя есть Писание, Предание Церкви, братья, больше тебя продвинувшиеся
на пути, и прежде всего – у тебя есть дар здравого смысла: пользуйся им, и ты не пожалеешь
об этом.