Толкование литургических чтений. 17 июня,
пятница XI рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ

Братья: Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться. А если кто смеет хвалиться чем-либо, то, скажу по неразумию, смею и я. Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я. Христовы служители? в безумии говорю: я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской. Много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею. (2 Кор 11, 18. 21b-30)

Толкование
Очень легко принять на себя вид служителя истины, чтобы добиться к себе особого отношения. Именно это произошло в общине Коринфа, в которую проникли служители сатаны, выдававшие себя за апостолов Христовых, чтобы, снискав расположения всех, получить выгоду. Но быть апостолом – согласно Павлу – означает нечто большее. Это означает отдать все ради тех, кто жаждет возродиться в вере, и даже рисковать жизнью ради них. это отличает истинных апостолов от ложных. Впрочем, разве Сам Иисус не говорил, что есть лишь один истинный пастырь, а остальные – всего лишь простые наемники? А потому, прежде чем доверяться кому-то, убедись, что то, что он тебе говорит, не расходится с его делами, с жизнью, которую он ведет.
ЕВАНГЕЛИЕ
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф 6, 19-23)

Толкование
Жизнь действительно слишком коротка, чтобы тратить ее на пустяки. Поэтому Иисус призывает приобретать, накапливать и хранить те блага, которые могут быть полезны в будущем. Но о каких благах говорит Господь? Очевидно, не о материальных: они обладают ужасной властью над нами и их притягательность мало кого оставляет равнодушным. Нам кажется, что они наполняют жизнь счастьем и благосостоянием; однако проходит совсем немного времени, и мы понимаем с тоской, что достаточно вора или стихийного бедствия, чтобы лишиться всего. И, напротив, предложение Господа гораздо более привлекательно: Он призывает нас использовать время, которое у нас есть, для того, чтобы любить: это создает для нас сокровище на небесах, которое ни один вор не сможет украсть. Оно хранится в самом лучшем сейфе из всех существующих: в сердце Отца.