Представители Ватикана и Московского Патриархата выступили на конференции в Российской академии наук

В конце мая в Москве прошло важное культурно-религиозное событие – конференция «Интеллектуальные и духовные традиции в общественной жизни России и Италии». Конференция состоялась в Российской академии наук в рамках Года российской культуры в Италии и итальянской культуры в России, а также по случаю 150-летия объединенной Италии. На конференции выступили православный и католический иерархи – заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата игумен Филарет Булеков и апостольский нунций в России архиепископ Иван Юркович.
Выступление посла Ватикана было посвящено теме «Вера и разум в контексте вызовов третьего тысячелетия».
Архиепископ изложил свое понимание концепции, объединяющей Россию и Италию, то есть концепции Европы. «Это для нас в первую очередь культурное и историческое понятие», подчеркнул докладчик. Европа возникла при слиянии двух культур – византийской и латинской. Они являются различными и взаимодополняющими и обладают единым унифицирующим элементом, благодаря которому была преображена вся культура прошлого, а именно христианством. Монс. Юркович сослался на известного христианского мыслителя итальянца Романо Гуардини, который в 1946 году так определил европейскую идентичность: «То, что мы называем Европой, совокупность стран и народов, расположенных между Африкой и Арктикой, Малой Азией и Атлантическим океаном, история которых начинается в третьем тысячелетии до нашей эры с первобытной Греции и простирается вплоть до наших дней, в своей целостности решительно определяется фигурой Христа... Европейское представление о человеке глубочайшим образом определяется христианством. На него влияет спасительное действие Христа, освободившего человека от чар природы и давшего ему независимость от природы и от самого себя, чего он никогда не смог бы достичь на пути своего естественного развития, поскольку в основе этого – то превосходство над миром, в котором пребывает сам Бог».
Гуардини утверждал, что развитие современной науки и техники, за масштабами которого мы наблюдаем сегодня с тревогой, стало возможным только благодаря личной независимости, личной свободы, которую даровал Христос человеку.

Сегодня мы видим страшный парадокс: наряду с победой европейской технологии мир европейских ценностей, ее культуры и веры, то есть все, что определяет ее идентичность, сходит с исторической сцены. «Именно в момент своего высшего успеха Европа предстает лишенной своего внутреннего содержания», -- заявил тогда еще кардинал Ратцингер в 2004 году. С самого начала понтификата Бенедикт XVI не устает затрагивать злободневную тему отношений между верой и разумом. Архиепископ Юркович привел в пример речь в Регенсбурге в 2006 году, непрочитанную лекцию в Римском университете и прочитанную в Париже в 2008 году. Папа подчеркивает опасность противопоставления и разделения веры и разума. «Неразумное действие противно природе Господа», -- сказал Папа в Регенсбурге.
Доклад представителя Московского Патриархата игумена Филарета Булекова был озаглавлен «Современные вызовы христианским ценностям в России и Европе». Иерарх, в частности, подчеркнул связь глобализации с современным либеральным гуманизмом, который на словах признает право человека исповедовать любую религию, на деле же вдохновляется антирелигиозным пафосом и стремится максимально обесценить религию, загнать ее в гетто, вытеснить из общественной сферы и минимизировать ее влияние на людей, в первую очередь молодых.
Игумен Филарет далее расуждал о возможном религиозном ответе на секуляризм. Для христиан таким ответом должен стать мирный. неагрессивный, хотя и заведомо неравный диалог с целью достижения баланса между либерально-демократической моделью западного общественного устройства и религиозным жизненным укладом. Такой путь избрали Православная и Католическая Церкви.
По словам представителя Русской Православной Церкви, шесть лет занимавшегося взаимодействием с европейскими институтами, согласие и полное взаимопонимание с католиками основывется не на декларативном сотрудничестве, а на единстве в понимании того, что нам следует делать, чтобы противостоять вызовам современного мира.