«Не бойтесь; ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес» (Мф 28, 1-10)

Дорогие друзья, сегодня, в пятницу Светлой Седмицы, мы хотели бы вернуться к ключевому моменту нашей веры и жизни христианина – к Воскресению. Во время Навечерия в Католической Церкви прозвучало Евангелие от Матфея (Мф 28, 1-10). Мы должны помнить, что перед нами не рассказ о произошедших в далеком прошлом событиях, а провозглашение. Слова Евангелия актуальны для нашей жизни.
Перед нами предстает новая эпоха, новая страница в истории человечества, именно поэтому описываемые событие происходят на рассвете первого дня недели. До воскресения Иисуса из мертвых, после выходной субботы начиналась новая рабочая неделя, люди возвращались к своим каждодневным обязанностям, как это делаем мы в понедельник. И представьте теперь, что нечто новое ворвалось в жизнь людей, когда им казалось, что праздник уже закончился, когда все вновь влились в однообразность будней. Интересно, что в некоторых странах, таких как Великобритания, неделя начинается именно с воскресенья, а не с понедельника.
Итак, в самом начале будней Мария Магдалина и другая Мария пошли ко гробу Иисуса. И тут неожиданно произошло землетрясение. Затем с небес спустился Ангел Господень, отвалил камень от двери гроба и сел на нём. Нам прекрасно известно, также благодаря недавним трагическим событиям в Японии, каким катаклизмом в жизни людей является это природное явление. Оно дестабилизирует как никакое другое событие. Ничто не остается на своих привычных местах. Говоря языком психологии, происходит потеря ориентиров, точек опоры. То же самое происходит при Воскресении: чтобы воскреснуть, необходимо отказаться от наших привычных точек опоры. Новое невозможно без отказа от старого.
Ангел Господень, явившийся Мариям, символизирует сверхъестественное вмешательство Бога в нашу жизнь. Он отодвигает тяжелейший надгробный камень и садиться на него, показывая свою (а значит, и Божью) власть над всеми теми аспектами нашего существования, которые кажутся нам неподъемными или неизменными. Обе Марии пришли проведать место захоронения, то есть нечто законченное, не имеющее будущего, не поддающегося изменениям и улучшениям. А оказалось, что надгробный камень еще можно убрать, потому что Бог желает вмешаться в то, что, по нашему мнению, уже потеряно, неисправимо в нашей жизни.
Увидев Ангела, стражи, стерегущие гроб, пришли в трепет и стали, как мёртвые. То есть ситуация меняется радикальным образом: Тот, Кто был мертв, ожил, а те, кто были живы, стали, как мертвые. Стражи, поставленные для наблюдения за тем, чтобы ситуация никоим образом не изменилась, чтобы то, что умерло, оставалось бы таковым, были доведены до ужаса до такой степени, что сами стали, как мертвые. Кто же по-настоящему мертв в этой ситуации, если умерший принимает инициативу, а живые не в состоянии что-либо предпринять, парализованные своим страхом? В момент Воскресения Господня жизнь и смерть меняются местами.

Итак, Ангел Господень, обращаясь к женщинам, говорит: «Не бойтесь!» (Мф 28, 5), в то время как стражники пребывали в оцепенении от страха. Слова ободрения обращены к тем, кто стоит на стороне Иисуса. Призыв Ангела разделяет присутствующих на два лагеря: преследователей Христа и его последователей. Пасха с самого начала проводила этот раздел: во времена Исхода по одну сторону оказались египтяне, преследователи, а по другую – евреи, Избранный народ. И каждому из нас необходимо понять, в чьем ряду он хотел бы очутиться: в ряду тех, кто пытается избежать какого-либо изменения в своей жизни, пытается всё оставить таким, каким оно есть, держась на расстоянии от действительности, или в ряду тех, кто разглядел в изменениях возможность для своего человеческого роста. В изменениях (интересно, что слово «кризис» в переводе с греческого обозначает «изменение») заключена возможность качественного скачка. И ключом для понимания этой истины служит фраза Ангела «не бойтесь!». Ведь страх обусловливает наш образ жизни и наш выбор даже больше, чем мы предполагаем. Реакция стерегущих и женщин, пришедших ко гробу, символизирует два типа реакции на Воскресение Господне. Не принимающие его переполнены страхом, а принимающие Воскресение получают слова ободрения и побеждают свой страх. И речь здесь не идет об испуге, то есть короткой реакции на неожиданное необъяснимое явление. Специалисты по психодинамике утверждают, что страх является одной из составляющих психической структуры человека. А мера нашего отношения к страху является мерой отношения к самим себе. Человеком часто движет именно страх. Более того, многие наши желания не являются нашими истинными желаниями, а порождены нашим страхом (потерять что-либо, не достигнуть чего-либо, утратить что-либо навсегда), желанием защититься от какого-либо несчастья. Что значит не бояться? Это значит больше не отталкиваться в наших решениях от порабощающих и парализующих нас внутренних оков, угрожающих нам призраком тупика, безвыходного положения. Жизнь человека меняется, когда из его сердца исчезает боязнь «хищника», беспрерывно дышащего ему в затылок. Падения и неудачи человечества происходят от того, что страх заставляет людей постоянно защищаться. Страх порождает насилие, эгоизм, жадность. Любви не противостоит ненависть. Любви противостоит страх. Человек не способен любить из-за того, что он боится. Человек не в состоянии возрадоваться из-за того же страха. Человек не доверяет Богу из-за страха быть обманутым своим Творцом. Церковь, посредством этого Евангелия, несет людям Благую Весть: возможно разорвать цепи страха, сковывающего человеческое сердце. Потому что гонящийся за нами «хищник» намного слабее Христа, намного слабее нашего Бога.
Во время Пасхи возможно одержать победу над собственным страхом, над нашими внутренними цепями, которые заставляют нас вести посредственный образ жизни, недостойный нашего истинного призвания, который держит нас прикованными во второсортном существовании, сходным с тенью нашей настоящей жизни.
Почему, например, женщины, пришедшие ко гробу, могут больше не бояться. Ангел говорит им: «Не бойтесь; ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь» (Мф 28, 5-6). И это первая причина. Эти женщины победили свой страх не потому, что они отличались особенной силой и отвагой, не потому что это им положено по статусу, а потому что существует Некто сильнее их страха. Некто сильнее землетрясение, камня, закрывающего Его гроб, сильнее пережитого Им страдания и боли, сильнее всего, чего мы боимся.
Указания Ангела не заканчиваются на его призыве не бояться. Он говорит далее: «Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите». В этом – практическое применение нашей победы над страхом, которая иначе останется исключительно теоретической. Мария Магдалена и другая Мария должны пойти и выполнить то, что наказал им Ангел. Как можно встретить воскресшего Иисуса в нашей жизни? Сначала необходимо встретить кого-то («Ангела»), кто бы дал тебе новость о существовании твоего Спасителя, который сильнее твоих страхов, сильнее смерти. А затем ты должен встретить самого Господа там, где тебе укажет этот «Ангел», в той миссии, которую ты, как и евангельские женщины, получаешь. И здесь тебя может охватить страх, но иного типа. Он происходит от осознания величия дела, к которому ты примыкаешь.
Обе Марии, получив наказ от Ангела, бегут возвестить великую радость ученикам Иисуса. Но факт Воскресения Иисуса для этих женщин пока только новость, а не их личный опыт. И вот по дороге к ученикам Иисуса они встречают Самого Христа. И в этот момент чужая новость, информация превращается для них в их личных опыт. И то же самое произойдет с учениками Христа. Господь повторил им слова Ангела: «Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф 28, 10).
Где можно встретить воскресшего Иисуса, где происходит победа над нашими страхами? В выполнении нашей миссии, в выполнении наших каждодневных обязанностей, в нашем, так называемом, «насущном хлебе». Мы можем встретить Христа в тех обязанностях, которые Он нам распределяет. У каждого человека своя миссия, и именно в ней нас ждет воскресший Господь.