Проповедь Папы во время Всенощного Бдения в Ватикане: «Мир может спасти сотворяющая любовь Бога»

В Навечерие Пасхи Бенедикт XVI предстоятельствовал за торжественным богослужением в переполненной верными и паломниками ватиканской базилике. Богослужению предшествовали обряды благословения огня и воды. “Мир можно спасти, – сказал Папа в своей проповеди, – ибо он был рожден сотворяющей любовью Бога”. Еще одной темой проповеди стало представление о том, что человек не является случайным продуктом эволюции”, и что Церковь не является одной из организаций в ряду многих, которые занимаются «религиозными нуждами людей»: она «ведет человека к общению с Богом». В ходе Навечерия Бенедикт XVI уделил таинства Крещения, Миропомазания и Первого Причастия шести катехуменам – четырем женщинам и двум мужчинам – из Швейцарии, Албании, России, Перу, Сингапура и Китая.

Тридцать секунд звонили колокола ватиканской базилики, возвещая о том, что Христос воскрес. И базилика святого Петра, сначала молчаливая, темная, растерянная из-за смерти Господа, внезапно взрывается светом, красками, голосами, прославляющими Того, Кто “не прейдет вовеки”. И свою проповедь Папа сосредоточил на Боге Творце, поскольку “не признавать факт творения означало бы неправильно понять саму историю Бога с людьми, преуменьшить ее”, в то время, как гласит молитва Символа веры, Бог есть “Творец неба и земли”:

"Если мы опустим этот первый пункт Символа веры, вся история спасения становится слишком ограниченной и маленькой. Церковь не является какой-то организацией, занимающейся религиозными нуждами людей (…) Нет, она ведет человека к общению с Богом, и тем самым – к началу всего сущего. (…) Жизнь в вере Церкви содержит в себе не только сферу чувств и ощущений, а также моральных обязательств. Она объемлет человека в его целостности, от его зарождения и в перспективе вечности".

При этом Папа подчеркивает, что радость и благодарность за творение должны сопровождаться ответственностью, поскольку, как говорится в Евангелии от Иоанна, в начале всего было Слово, Логос, Разум, – тот самый Разум, «который есть смысл, и который сам порождает смысл”:

"Рассказ о творении говорит нам, что мир является продуктом сотворяющего Разума. Это означает, что в основе всего сущего не было ничего неразумного, несвободного, что основой всего является сотворяющий Разума, любовь, свобода".

Именно на этой плоскости, – продолжает Папа, – разворачивается “спор между верой и неверием”:

"Если бы человек был таким случайным продуктом эволюции, тогда его жизнь была бы лишена смысла, или, даже, была бы помехой для природы. На самом же деле – нет: в основе ее лежит божественный, сотворяющий Разум".

Затем Бенедикт XVI рассмотрел тему Воскресения, “революционного процесса”, который привел к изменению дня праздника: если в Ветхом Завете он приходился на субботу, с основание Церкви он перешел на воскресенье, “первый день”, “источник и цель нашей жизни”, день, в который мы прославляем “окончательную победу Творца и Его творения”:

"Ныне, благодаря Воскресшему, мы твердо знаем, что разум сильнее неразумного, истина сильнее лжи, любовь сильнее смерти".