Părintele Lombardi: soluţia la problemele Bisericii în China poate lua naştere dintr-un dialog sincer şi respectuos

(RV – 15 aprilie 2011) O comunitate eclezială „rănită” de impuneri nelegitime şi preocupată de propriul viitor. Dar şi o comunitate dotată de „credinţă vie”, care nu a pierdut voinţa de a dialoga. Aceasta este imaginea concisă prezentată de Comisia pentru Biserica Catolică din China instituită de Benedict al XVI-lea în 2007.
Comisia s-a reunit zilele trecute pentru a examina situaţia, adresând un mesaj de susţinere credincioşilor catolici din China. De asemenea, Comisia a formulat un mesaj clar în care denunţă violările libertăţii catolicilor din China, formulând auspiciile unui dialog sincer cu autorităţile civile, aşa cum subliniază într-o notă părintele Federico Lombardi, directorul Sălii de Presă a Sfântului Scaun:

• „Fără îndoială, ultimele luni au fost deosebit de dificile pentru catolicii chinezi. O sfinţire episcopală ilegitimă şi desfăşurarea „Adunării naţionale a reprezentanţilor catolici”, dorită de Stat pentru a impune comunităţii ecleziale propria conducere. Acestea au provocat reacţia fermă a Sfântului Scaun în apărarea libertăţii Bisericii de a trăi potrivit naturii şi misiunii sale, cauzând o situaţie de tensiuni şi de dezorientare în rândul comunităţii ecleziale.

Mesajul adresat Comisiei pentru Biserica Catolică din China, instituită de Sfântul Părinte şi reunită în Vatican zilele trecute se prezintă aşadar ca oferta unui punct de referinţă într-o situaţie de criză. Putem delinea orientarea şi spiritul acestui mesaj în câteva puncte principale:

Mai ales, situaţiile şi faptele critice trebuie descrise cu claritate şi evaluate cu luciditate în lumina doctrinei catolice: grava ilegitimitate a sfinţirii episcopale din Chengde şi a ministerului care derivă: necesitatea de a reafirma fidelitatea faţă de Papa şi de a repara scandalul pentru a însănătoşi rănile deschise ale comunităţii ecleziale; inacceptabilitatea – din perspectiva catolică – a organismelor impuse de Stat pentru conducerea Bisericii. Nu se poate nega că aceşti factori gravează şi în viitor o serie de preocupări, cu teama că s-ar putea repeta situaţii asemănătoare în numeroasele dieceze vacante în prezent.

In această perspectivă, împreună realistă dar şi descurajatoare, se exprimă convingerea că pentru soluţia la diferite probleme ale Bisericii din China – de exemplu numirile de episcopi sau o reordonare a circumstanţelor ecleziale ar fi preţios dialogul „sincer şi respectuos” cu autorităţile civile. Aceasta ar contribui mult la acea „armonie în societate” pe care o dorim cu toţii pentru binele comun, începând cu catolicii.
Disponibilitatea Sfântului Scaun faţă de acest dialog este afirmată încă o dată cu dorinţa de a întâlni o disponibilitate analogă şi de cealaltă parte.

Mesajul se caracterizează prin frecvente şi ample citaţii ale binecunoscutei Scrisori a Papei către Biserica din China, care este propusă în mod explicit ca pe un document de referinţă esenţial şi actual pentru orientarea parcursului comunităţii ecleziale în acest timp de mari transformări sociale şi de provocări pastorale cruciale.

Pe fundal se întrevăd fenomene epocale ale urbanizării şi ale depopulării satelor, ca şi calamităţile naturale recente care au pus la încercare în mod dur populaţia. Dar se evocă în mod explicit efortul generos al preoţilor, al persoanelor consacrate şi al credincioşilor care au nevoie de o formare adecvată pentru a da o mărturie creştină eficientă, potrivită cu timpul actual.

Mesajul se încheie prin două observaţii care riscă să treacă neobservate la o lectură superficială, dar sunt foarte revelatoare pentru cei care ştiu să citească mesajul dintr-o perspectivă spirituală.

Papa insistă foarte mult pe valoarea rugăciunii pentru a susţine unitatea şi vitalitatea Bisericii din China şi pentru a manifesta faţă de aceasta solidaritatea comunităţii catolice universale.

Mesajul anunţă de asemenea, cu justificată bucurie, începerea cauzei de beatificare a lui Paul Xu Guangqi în dieceza de Shanghai. Laic, funcţionar imperial de mare cultură şi slujitor fidel al ţării şi poporului său; Xu Guangqi este unul din primii discipoli ai lui Matteo Ricci, preotul care a introdus creştinismul în China în era modernă. Privind la Xu Guangqi şi la viaţa sa exemplară, chinezii – catolici sau necatolici – vor putea înţelege mai bine că nu există nici o contradicţie şi nici un risc în a fi chinezi şi catolici. Dimpotrivă, a fi bun chinez şi bun catolic nu sunt în contrast".

Aici serviciul audio: