VATIKAN (nedelja, 10. april 2011, RV) – Papež Benedikt XVI. je na današnjo
peto postno nedeljo pred molitvijo Angelovega češčenja na trgu sv. Petra spregovoril
o skrivnosti smrti in vstajenja. Dejal je: »Samo dve nedelji sta do velike noči. Vsa
svetopisemska besedila današnje nedelje že govorijo o vstajenju. Ne še o Jezusovem
vstajenju, ki bo kot nekaj popolnoma novega, temveč o našem vstajenju, po katerem
mi hrepenimo ter nam ga je ravno Jezus podaril s tem, ko je vstal od mrtvih. Dejansko
je za nas smrt kot zid, ki nam onemogoča videti čez. Vendar pa se naše srce steguje
onkraj tega zidu, čeprav ne moremo vedeti za to, kar je onkraj pa lahko o tem razmišljamo,
si predstavljamo ter tako s simboli izrazimo našo željo po večnosti.
Izraelskemu
ljudstvu v izgnanstvu daleč od Izraleske dežele prerok Ezekijel naznanja, da bo Bog
odprl grobove pregnancev ter jim bo omogočil vrnitev v njihovo deželo, kjer bodo v
miru počivali (prim. Ez 37,12-14). To starodavno hrepenenje človeka, da bi bil pokopan
skupaj s svojimi očeti, je hrepenenje po domovini, ki ga bo sprejela na koncu zemeljskega
prizadevanja. To pojmovanje še ne vsebuje ideje o osebnem vstajenju od mrtvih, ki
se je pojavila šele proti koncu Stare zaveze ter je v Jezusovem času še niso sprejeli
vsi Judje. Sicer pa tudi med kristjani vero v vstajenje in večno življenje pogosto
spremljajo dvomi, zmešnjava, saj dejansko gre za resničnost, ki presega meje našega
razuma in zahteva dejanje vere. V današnjem evangeliju o Lazarjevem vstajenju poslušamo
besede vere Marte, Lazarjeve sestre. Jezusu, ki ji pravi: »Tvoj brat bo vstal«,
Marta odgovori: »Vem, da bo vstal ob vstajenju poslednji dan« (Jn 11,23-24).
Na to ji Jezus odgovori: »Jaz sem vstajenje in življenje: kdor vame veruje, bo
živel, tudi če umre« (Jn 11,25-26). Poglejte, to je resnična novost, ki
podre vsako oviro ter gre onkraj. Kristus je podrl zid smrti, saj v Njem prebiva vsa
polnost Boga, ki je življenje, večno življenje. Zaradi tega smrt ni imela oblasti
nad njim. Lazarjevo vstajenje je torej znamenje Jezusove polne oblasti nad fizično
smrtjo, ki je za Boga kot spanec (prim. Jn 11,11).
Je pa še druga smrt, s katero
se je moral Kristus krepko bojevati in plačati s križem. To je duhovna smrt, greh,
ki grozi, da uniči bivanje vsakega človeka. Da je premagal to smrt, je Kristus umrl.
Njegovo vstajenje pa ni več vrnitev k prejšnjemu življenju, temveč je odprl novo resničnost,
novo zemljo, ki je končno pridružena Božjim nebesom. Sv. Pavel zato piše: »In
če prebiva v vas Duh njega, ki je obudil od mrtvih Jezusa, bo on, ki je obudil Kristusa
od mrtvih, po svojem Duhu, ki prebiva v vas, priklical v življenje tudi vaša
umrljiva telesa« (Rim 8,11).
Dragi bratje, obrnimo se na Marijo, ki je
že deležna tega Vstajenja, naj nam pomaga, da bomo lahko v veri rekli: »Da, Gospod.
Trdno verujem, da si ti Kristus, Božji Sin, ki prihaja na svet« (Jn 11,27) ter
da resnično odkrijemo, da je On naše zveličanje.