Den Heliga stolen och Israel enade om en ”moralisk kris”

(01.04.11) Den bilaterala kommissionen för Överrabbinatet i Israel och Den påvliga kommissionen för religiösa relationer med judendomen uttryckte på torsdagen i ett gemensamt uttalande deras "förhoppning att de utestående frågorna i förhandlingarna mellan den Heliga stolen och Israel snart skulle lösas och att bilaterala avtal skyndsamt skulle ratificeras till gagn för båda parterna".

Uttalandet släpptes vid avslutningen av det tionde mötet av den bilaterala kommissionen som hölls i Jerusalem mellan den 29 och den 31 mars. Årets tema var "Trons utmaningar och religiöst ledarskap i det sekulära samhället". Förhandlingarna mellan Israel och den Heliga Stolen bedrivs i enlighet med det grundläggande avtalet som undertecknades den 30 december år 1993, som upprättade diplomatiska förbindelser mellan de två staterna.

Målet med förhandlingarna är att nå en övergripande överenskommelse om egendom och skattefrågor mellan Kyrkan och staten. Sådana frågor är av grundläggande betydelse för de heliga platserna. Medlemmarna i den bilaterala kommissionen välkomnades i Jerusalem av överrabbinen Shear Yashuv Cohen. Den Heliga Stolens delegation leddes av kardinal Jorge Maria Mejia.

I sitt tal uttryckte överrabbinen i Israel Yona Metzger sitt starka stöd och uppmuntran till den bilaterala kommissionens arbete och underströk dess positiva inverkan på judisk-kristna relationer i det israeliska samhället. Mötet i Jerusalem diskuterade problemet med den moderna sekularismen som "utöver dess många fördelar" ofta kan leda till "en nihilistisk ideologi med en alltför stor fokusering på individen på bekostnad av samhället och det kollektiva välbefinnandet".

Judar och katoliker talade om en "moralisk kris" under mötet. I uttalandet kan ni läsa att: "Det senaste århundradet har bevittnat enastående våld och barbari. Vår moderna värld är berövad en känsla av tillhörighet, mening och syfte. Tro och religiöst ledarskap har en avgörande roll att spela i dessa realiteter, genom att förkunna både hopp och moralisk vägledning ur medvetenheten om den gudomliga närvaron inom alla människor". "De troendes ansvar är därför att vittna om den gudomliga närvaron i vår värld men samtidigt att erkänna våra misslyckanden i det förflutna".