Den Heliga stolen och Israel enade om en ”moralisk kris”
(01.04.11) Den bilaterala kommissionen för Överrabbinatet i Israel och Den påvliga
kommissionen för religiösa relationer med judendomen uttryckte på torsdagen i ett
gemensamt uttalande deras "förhoppning att de utestående frågorna i förhandlingarna
mellan den Heliga stolen och Israel snart skulle lösas och att bilaterala avtal skyndsamt
skulle ratificeras till gagn för båda parterna".
Uttalandet släpptes vid avslutningen
av det tionde mötet av den bilaterala kommissionen som hölls i Jerusalem mellan den
29 och den 31 mars. Årets tema var "Trons utmaningar och religiöst ledarskap i det
sekulära samhället". Förhandlingarna mellan Israel och den Heliga Stolen bedrivs i
enlighet med det grundläggande avtalet som undertecknades den 30 december år 1993,
som upprättade diplomatiska förbindelser mellan de två staterna.
Målet med
förhandlingarna är att nå en övergripande överenskommelse om egendom och skattefrågor
mellan Kyrkan och staten. Sådana frågor är av grundläggande betydelse för de heliga
platserna. Medlemmarna i den bilaterala kommissionen välkomnades i Jerusalem av överrabbinen
Shear Yashuv Cohen. Den Heliga Stolens delegation leddes av kardinal Jorge Maria Mejia.
I
sitt tal uttryckte överrabbinen i Israel Yona Metzger sitt starka stöd och uppmuntran
till den bilaterala kommissionens arbete och underströk dess positiva inverkan på
judisk-kristna relationer i det israeliska samhället. Mötet i Jerusalem diskuterade
problemet med den moderna sekularismen som "utöver dess många fördelar" ofta kan leda
till "en nihilistisk ideologi med en alltför stor fokusering på individen på bekostnad
av samhället och det kollektiva välbefinnandet".
Judar och katoliker talade
om en "moralisk kris" under mötet. I uttalandet kan ni läsa att: "Det senaste århundradet
har bevittnat enastående våld och barbari. Vår moderna värld är berövad en känsla
av tillhörighet, mening och syfte. Tro och religiöst ledarskap har en avgörande roll
att spela i dessa realiteter, genom att förkunna både hopp och moralisk vägledning
ur medvetenheten om den gudomliga närvaron inom alla människor". "De troendes ansvar
är därför att vittna om den gudomliga närvaron i vår värld men samtidigt att erkänna
våra misslyckanden i det förflutna".