Prva postna pridiga p. Cantalamesse: »Prava in celostna ljubezen je biser, zaprt med dve školjčni lupini, ki sta eros in agape.«

VATIKAN (petek, 25. marec 2011, RV) – Papež Benedikt XVI. in člani rimske kurije so danes poslušali prvo postno pridigo, ki jo je na temo Nad vsem tem pa naj bo ljubezen (Kol 3,14) imel papeški pridigar p. Raniero Cantalamessa. Današnji pridigi bodo sledile še tri: 1., 8. in 15. aprila. Kot je pojasnil p. Cantalamessa, želi z njimi nadaljevati premišljevanja iz adventnega časa, ko so pridige bile namenjene vprašanju nove evangelizacije v današnjem svetu. V postnih pridigah v ospredje postavlja problem sekularizacije ljubezni, opirajoč se pri tem na papeževo okrožnico Ljubezen v resnici. »Obstaja področje, na katerem sekularizacija deluje še posebej zlovešče, in to je področje ljubezni,« je povedal papeški pridigar. »Sekularizacija ljubezni pomeni ločiti človeško ljubezen v vseh njenih oblikah od Boga in jo skrčiti na nekaj čisto ''posvetnega'', kjer je Bog ''preveč'' in celo v nadlego.« Po Cantalamessovih besedah, ljubezen ni deležna ločitve le v miselnosti sekulariziranega sveta, ampak tudi med verniki in posvečenimi osebami: »V svetu naletimo na eros brez agapa; med verniki pa pogosto naletimo na agape brez erosa.«

Eros brez agapa je romantična ljubezen, največkrat strastna, vse do stopnje nasilja, je pojasnil papeški pridigar. Je ljubezen osvajalca, ki drugega spremeni v predmet lastnega užitka ter ne pozna nobenega žrtvovanja, zvestobe in podaritve samega sebe. Agape brez erosa pa se kaže kot hladna ljubezen, ki jo narekuje prej volja kot srce. Takšna ljubezen vere je duša brez telesa. Človeško bitje pa ni angel, ni čisti duh, ampak je duša in telo, ki sta v svojem bistu med seboj združana »Prava in celostna ljubezen je biser, zaprt med dve školjčni lupini, ki sta eros in agape,« je izpostavil p. Cantalamessa in dodal, da se ti dve razsežnosti ljubezni ne more ločiti, ne da bi se ju pri tem uničilo. Navedel je besede iz papeževe okrožnice Bog je ljubezen, kjer Benedikt XVI. trdi, da »se eros in agape – dvigajoča se in padajoča ljubezen – nikoli ne moreta popolnoma ločiti drug od drugega /…/. Svetopisemska vera ne gradi vzporednega sveta ali sveta, ki bi bil nasproten ljubezni kot prvobitnemu človeškemu pojavu, ampak sprejema celotnega človeka, mu pomaga pri njegovem iskanju ljubezni, da jo prečisti in mu s tem odpira nove razsežnosti« (Bog je ljubezen, št. 7-8). Eros in agape sta združena s samim virom ljubezni, ki je Bog: »On ljubi, in to njegovo ljubezen bi lahko nedvomno označili kot eros, ki pa je seveda istočasno popolnoma agape« (Bog je ljubezen, št. 9).

P. Cantalamessa je med drugim spregovoril tudi o pozitivni vlogi erosa v človeški ljubezni, ki preko očiščenja in zorenja vodi od trenutne privlačnosti k zakonski zvezi. Opozoril pa je prav tako na nevarnost pomanjkanja erosa pri posvečenih osebah, ki vodi v hladno ljubezen, ki iz glave nikoli ne stopi v srce. Papeški pridigar je še izpostavil, da ljubezen do drugega najde svoj temelj v Kristusu, ki mora biti glavni cilj erosa, glavni cilj vernikovega iskanja, želje, privlačnosti, strasti.

Audio: