2011-03-24 17:08:01

„Találkozás Jákob kútjánál” – P. Szabó Ferenc SJ elmélkedése nagyböjt harmadik vasárnapjára


RealAudioMP3 A János evangélium 4. fejezetének költői epizódját olvassuk: Jézus találkozása, beszélgetése Jákob kútjánál a szamariai asszonnyal. Az elbeszélés ismerős. Jézus egy alkalommal áthalad Szamarián, amelynek hivői elkülönültek a jeruzsálemi templom szertartásaitól: ők Garizim hegyén imádták az urat. Pedig, ahogy Jézus tanítja: nem ezen a hegyen, sem Jeruzsálemben kell imádni az Atyát, hanem lélekben és igazságban, mert Lélek az Isten. Tehát a szamariaiak idegenek voltak a zsidók számára. János megjegyzi: nem érintkeztek a zsidókkal. De Jézus most is, mint oly sokszor, a farizeusok botránkozására áthágja a zsidó szokásokat, előírásokat. Szikarban, Jákob kútjánál szóba áll a vizet merítő szamariai asszonnyal, amíg a tanítványok elmentek ennivalót venni a helységbe. A beszélgetés során fény derül az asszony magánéletére, és ugyanakkor Jézus felfedi Messiás-voltát. Végül az asszony otthagyja korsóját és a városba siet: elhíreszteli az embereknek, hogy találkozott a Messiással.

Valamennyi evangéliumnak központi kérdése: Kicsoda Jézus? Kinek tartják az emberek? A Mester jó pedagógus: lassan, fokozatosan vezeti rá a szamariai asszonyt, miként legközelebbi tanítványait is személye titkára. Hiszen megvolt a veszélye annak, hogy a hamis Messiás-képet, a politikai szabadítónak képzelt Messiás képét ruházzák rá. Talán az áruló Júdás csalódásának és árulásának is ebben kereshetjük a magyarázatát. A zsidók jó része várta a szabadulást az elnyomó római megszállás alól. Voltak zeloták, lázadó forradalmárok. A Messiás-Jézus azonban lelki szabadító, a bűntől valós szabadítást hozza. Erről jövendöltek a próféták, nevezetesen Izajás énekei a Szenvedő szolgáról. Még Péter és a többi apostol is véglegesen csak Jézus feltámadása és a Szentlélek eljövetele után értik meg a kereszthalál és a feltámadás után felmagasztaltatott Szolga, az Úrrá lett názáreti Jézus misztériumát (Vö. Fil 2, 6-11 és Ap Csel 2, 22-36)

Jézus találkozása, beszélgetése a szamariai asszonnyal olyan evangéliumi szakasz, amelyet könnyen aktualizálhatunk itt és most. Mert az evangéliumolvasásnak egyik lelki haszna éppen az, hogy hittel válaszolunk az Írásból bennünket megszólító Igének. A Szentírás olvasásakor, a szentmise igeliturgiája alatt vagy bibliai elmélkedéseink közben Istennel, vagy az Istenemberrel. Krisztussal találkozunk. De ezeken kívül is, mindennapjaink számos eseménye, helyzete is, az emberekkel való találkozások alkalmak arra, hogy Jézussal találkozzunk. Az éhező-szomjazó felebarát, a vigasztalást, lelki segítséget váró testi-lelki beteg, mind Isten képmása, Krisztus „szentsége”. Emlékezzünk az utolsó ítélet jelenetére: „Amit egynek a legkisebbek közül tettetek, NEKEM tettétek

Befejezésül szeretnék idézni egy szakaszt Pierre Emmanuel (1916-1984) francia katolikus költő hosszú, A találkozás c. költeményéből.

„Egész életemben a lehetetlent kerestem. /A szeretet hiábavaló meghatározását./ Megérteni, hogy mi a szeretet ./Annyi mint szeretni: mondtam. / De hogy a vérfolyásos asszony / elkapta kiáramló erődet/ ez undorral töltött el./ Egészen addig a napig mikor megláttam / Jákob kútjánál az útkanyarnál,/ hogy szemed rajta pihen / a szamariai asszonyon. / És hirtelen minden világos lett: /Látni annyi mint feltárni a sebet, / forrást fakasztani. / Mielőtt a szem mozdulata lenne / a Tekintet mindenütt-jelenlét: / puszta jelenlétével / a Szentség lát minket / minden póruson át. / Felfakasztja az Eredet / patakzó vizeit / tisztítva testünket. / Ezentúl ne legyen más számomra / mint ez a víz, ez a bizonyosság / hogy egyedül Te Vagy… Mindenütt Önmagad körül kitágulva / Jákob kútja merőlegesétől a látóhatárig. / A kereszttől gyűrűzik szét jelenléted / akár a bűnös nőt nézed / akár a világ peremén a korokat. / Szemed hullámát Szíved dobogása kelti. / Látod az egészteremtést minden lényben / és minden lény lényege túlesik azon / ami benne csak teremtett / ami még teremtésre vár az emberben / mígnem minden tökéletes lesz Benned.”

(Jn 4, 5-42)








All the contents on this site are copyrighted ©.