Papina knjiga uvjerila njemačkog profesora

Njemački profesor Novog zavjeta na teološkom protestantskom institutu pri fakultetu humanističkih i teoloških znanosti na tehničkom sveučilištu u Dortmundu, Rainer Riesner, jedan od najpriznatijih poznavatelja svetoga Pavla, govoreći o novom svesku Papina djela 'Isus iz Nazareta' istaknuo je da svezak nije uradak teoloških savjetnika nego Papa osobno opisuje Krista, a to je vrlo rizičan pothvat – upozorio je profesor Riesner i dodao:
Snaga Papine knjige jest dokaz da tvrdnje Novoga zavjeta o Isusovoj smrti, kao iskupljenju za grijehe čovječanstva, upravo bivaju shvatljive u svjetlu Staroga zavjeta na starom hebrjeskom jeziku. I u tome se vidi Papino poštivanje židovstva, što je s pravom dobilo pozitivan odjek u međunarodnome tisku – kazao je profesor.
Govoreći o Isusovu odnosu prema Starome zavjetu, rekao je kako se čudi nekim kritičarima koji naglašavaju Isusovu židovsku pobožnost i istodobno poriču njezinu utemeljenost na Starom zavjetu. Isus ne samo da citira Stari zavjet, nego su i njegove riječi prožete starozavjetnim duhom. Isus je živio u Svetom izraelskom pismu, kao uostalom i Papa, koji se ne osvrće samo na egzegeze, neka su otkrića plod njegova osobnog promišljanja o Svetome pismu – primijetio je profesor.
Govoreći pak o evanđeoskom pripovijedanju napastovanja i Isusove molitve u Gestsemaniju, Papa objašnjava zašto se mnoga viđenja ne pristoje Isusu. U Getsemaniju se Isus očituje, naročito u Lukinu opisu i u Poslanici Hebrejima, u svojoj ranjivoj i ustrašenoj ljudskosti. Bog očekuje da on ispije kalež, to u duhu starozavjetnog govora znači „razornu srdžbu Božju“, a to upravo dokazuje da je Isus više od običnog čovjeka. Stoga je evanđelist Marko, opisujući događaj u Getsemaniju, u Isusovu obraćanju Ocu upotrijebio semitski oblik riječi 'Abbà – oče', upravo kako ga je izgovorio Isus – istaknuo je profesor.
Govoreći pak o uskrsnuću, rekao je da Isusovo uskrsnuće biva pouzdani kriterij Božje objave. Stoga je uskrsnuće odlučno u našem lutanju za povijesnim Isusom. Odgovor se na upit o povijesnom Isus nalazi u uskrsnuću. Potvrdan ili niječan odgovor ne ovisi o jednom događaju uz druge, nego o povijesnom Isusu. U tom neizbježnom 'ili –ili, Papi u pomoć pritječe sveti Pavao koji u prvoj poslanici Korinćanima piše: Ako li Krist nije uskrsnuo, onda je neosnovano naše propovijedanje, neosnovana je i naša vjera. Tad izlazi da smo i lažni svjedoci Božji jer smo svjedočili da je Bog uskrisio Krista – rekao je profesor i dodao:
Samo je istiniti događaj, sasvim nov, mogao potaknuti apostolsko propovijedanje, što se ne može protumačiti umovanjem ili nutarnjim mističnim iskustvom. Ono je živo u svojoj smionosti i novoj snazi upornosti koju nitko nije izmislio a koja je nadmašila svaku predodžbu – ustvrdio je profesor te ponovo istaknuo da je snaga sveska u tome da su evanđeoske tvrdnje o Isusovoj smrti shvatljive jedino u svjetlu Staroga zavjeta: ima veliko poštovanje za judaizam – zaključio je profesor.