Папата на Генералната аудиенция: Свети Петер Канисий, пример за съчетание на вярата, молитвата и моралния живот

Истинският евангелизатор винаги е „средство” на разположение на Исус и Църквата, както Свети Петер Канисий, йезуит и църковен учител, на когото Папата посвети катехистичното си размишление на днешната генерална аудиенция във Ватикана. С това Бенедикт ХVІ продължи своя катехистичния цикъл за църковните учители. Пред повече от 6000 вярващи и поклонници, събрани в аулата Павел VІ, Бенедикт ХVІ посочи, че Свети Канисий е „много важна фигура за католицизма пред ХVІв.”, призван да обнови вярата в отговор на лютеранската реформа, а за съвременните християни е пример за християнски живот, подхранван от ежедневната молитва и дълбокото приятелство с Исус.


На 8 май 1543, в деня на своя 22 –ри рожден ден, Петер влиза в наскоро основания Йезуитски орден, а след сериозна и задълбочена духовна и богословска подготовка започва своя апостолат в Германия, където дава решителен импулс за контрареформацията. Канисий е първият висш настоятел на йезуитска провинция в Германия и създава мрежа от религиозни общности от неговия орден, най-вече колежи, които стават началните точки за католическата реформа.Участва в заключителната сесия на Тридентския събор, където говори за Общението. Умира през 1597г. на 76 годишна възраст във Фрайбург, където написва по-голямата част от своите духовни и богословски трудове. През 1864 Пий ІХ го обявява за Блажен, а през 1897 Лъв ХІІІ го провъзгласява за втория Апостол на Германия. През 1925 Пий ХІ го обявява за светец и го провъзгласява за Църковен учител.


Неговия призив молитвата да стане център в живота на вярата е чут от Втория Ватикански събор и въведен чрез апостолическата конституция „Sacrosanctum Concilium”, каза Папата, посочвайки и „метода” на Свети Петер Канисий:


„Християнския живот не се усъвършенства, ако не бъде подхранван от участието в литургията, особено в неделната, и ежедневната персонална молитва. Сред хиляди дейности и многобройни стимули, които ни заобикалят, всеки ден трябва да намерим време за молитва пред Господа, за да Го чуем и говорим с Него”.


Папата припомни и трудните години на протестантската Реформа в които Свети Канисий „разграничава съзнателното и виновно вероотстъпничество от невинната загуба на вяра” и неговите думи, че „по-голямата част” от преминалите към протестантството германци „нямат вина”. Пример, който прави неговото наследство актуално:


„Той ясно ни поучава, че апостолското служение е действено и дава плодовете на спасението в сърцата само ако проповедникът е свидетел на Христос и е средство на Негово разположение, обединяващо вярата в Неговото Евангелие и в Неговата Църква, от последователен морален живот и гореща молитва. Това важи за всеки християнин, който иска да живее вярно и съзнателно своята принадлежност към Христос”.


От голямото духовно наследство на Св. Петер Канисий Папата припомни и неговите три „Катехизиса” за младежите, който излагат католическата доктрина във формата на въпроси и отговори с ясен и директен стил. Този катехизис, допълни Папата, е формирал германци цели векове, защото Св. Канисий „съумя да хармонизира вярата с догматичните принципи, отдавайки дължимия респект на всеки човек”. Нещо повече, светеца е смятан за един от първите формулирали правото на религиозна свобода:


„В един исторически момент на силни конфесионални противоречия, той избягва грубостта и реториката на гнева – нещо рядко за онова време в споровете между християни от едната и другата страна – имайки за цел единствено представянето на духовните корени и оживотворяването на вътрешното тяло на Църквата”.


В края на аудиенцията Папата поздрави присъстващите поклоннически групи на различни езици и специално епископите, привърженици на църковното движение Фоколари и членовете на асоциацията „Нови Хоризонти”, която наскоро бе призната като международна от Папския съвет за миряните.


dg/ rv