Đức tin được dưỡng nuôi bằng lời cầu nguyện và một cuộc sống luân lý trung thực
Đức tin được dưỡng nuôi bằng lời cầu nguyện và một cuộc sống luân lý trung thực. Sứ
vụ tông đồ chỉ định đoạt và đem lại hoa trái cứu độ nơi các con tim, nếu người rao
giảng là chứng nhân của Chúa Giêsu, biết để cho Chúa sử dụng và kết hiệp mật thiết
với Chúa bởi niềm tin nơi Tin Mừng và nơi Giáo Hội Người.
Đức Thánh Cha Biển
Đức XVI đã khẳng định như trên với hơn 7.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu
tham dự buổi gặp gỡ chung hàng tuần tại đại thính đường Phaolo VI sáng thứ tư 9-2-2011.
Trong số các nhóm tham dự cũng có 40 nữ tu dòng Đức Bà đang nhóm họp tại Roma, trong
đó có 5 đại biểu của Tỉnh Dòng Việt Nam.
Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã
giới thiệu gương mặt thánh Petrus Canisius, người Hòa Lan, dòng Tên, sống hồi
thế kỷ XVI. Đức Thánh Cha phác họa vài nét tiểu sử của thánh nhân như sau:
Thánh nhân sinh ngày mùng 8 tháng 5 năm 1521 tại Nimega bên Hòa Lan. Thân phụ là thị
trưởng thánh phố. Khi theo học tại đại học Koeln bên Đức Canisius lui tới với các
đan sĩ Xitô Santa Barbara, một trung tâm tràn đầy sức sống công giáo và các người
đạo đức vun trồng nền tu đức tân tiến. Ngày mùng 8 tháng 5 năm 1543 anh gia nhập dòng
Tên tại Mainz, sau khi tham dự một cuộc tĩnh tâm do chân phước Pierre Favre, một trong
các bạn đầu tiên theo thánh Iganzio thành Loyola, giảng thuyết. Thụ phong Linh Mục
năm 1546 tại Koeln, năm sau cha Canisius trở thành thần học gia của Đức Hồng Y Otto
Truchsess thành Walburg, Giám Mục giáo phận Augusta, rồi hiện diện trong Công Đồng
Chung Trento và cộng tác với hai tu sĩ cùng dòng là Diego Lainez và Alfonso Salmerón.
Năm 1548 thánh Ignazio gửi cha Canisius về Roma để bổ túc việc đào tạo tinh thần rồi
về trường Messina làm các công việc phục vụ khiêm tốn trong nhà. Sau khi đậu bằng
tiến sĩ năm 1549 thánh Ignazio gửi cha sang Đức làm việc tông đồ. Ngày mùng 2 tháng
9 năm đó cha Canisius viếng thăm Đức Giáo Hoàng Paolo III tại Castel Gandolfo, rồi
đến cầu nguyện tại đền thờ thánh Phêrô, xin hai thánh Tông Đồ Phêrô Phaolô trợ lực
người trong sứ mệnh vừa nhận lãnh.
Chúng ta đang ở trong thời Cải Cách Luther,
trong đó đức tin công giáo xem ra tắt lịm trước sức thu hút của phong trào Cải Cách
tại các nước nói tiếng Đức. Canh tân và hồi sinh đức tin công giáo tại các nước này
xem ra là điều không thể làm được. Chỉ có sức mạnh của lời cầu nguyện, của tình bạn
sâu đậm với Chúa Giêsu Kitô trong Thân Mình Người là Giáo Hội, được dưỡng nuôi bằng
bí tích Thánh Thể nơi Người thực sự hiện diện, mới giúp thành công mà thôi.
Cha Canisius sang Đức và làm việc trong vùng đất của Quậm Công Bavière. Trước hết
như là phân khoa trưởng, rồi viện trương đại học Ingolstadt, người chăm lo cho cuộc
sống đại học và cuộc canh cải tôn giáo và luân lý của dân chúng. Tại Vienne, trong
một thời gian ngắn, người làm quản lý giáo phận và làm việc mục vụ trong các nhà thương
và nhà tù, cũng như trong thành phố và vùng quê, đồng thời chuẩn bị phát hành sách
Giáo Lý. Năm 1556 cha thành lập trường Praha và cho tới năm 1569 là bề trên đầu tiên
của tỉnh dòng Dức. Cha thành lập cả một mạng liên lạc của dòng trong các nước nói
tiếng Đức, đặc biệt giữa các trường của dòng, là các trung tâm của cuộc cải cách và
canh tân đức tin công giáo. Vào thời đó thánh nhân cũng tham dự cuộc đối thoại tại
Worms với các vị lãnh đạo tin lành trong đó có Filippo Melantone (1557), và làm Sứ
Thần Tòa Thánh tại Ba Lan (1558) tham dự vào hai hội nghị tại Augusta (1559 và 1565),
tháp tùng Đức Hồng Y Stanislao Hozjusz, đặc sứ của Đức Giáo Hoàng Pio IV gặp hoàng
đế Ferdinando (1560), phát biểu trong khóa họp cuối cùng của Công Đồng Chung Trento
và trình bầy về vấn đề Rước lễ hai hình và danh sách cấm thư (1562).
Năm 1580
thánh Canisius rút lui về Fribourg bên Thụy Sĩ, dồn toàn lực cho việc rao giảng và
sáng tác, rồi qua đời tại đây ngày 21 tháng 12 năm 1597. Người được Đức Giáo Hoáng
Pio IX phong chân phước năm 1864; năm 1897 được Đức Giáo Hoàng Lêô XIII tuyên bố là
vị Bổn Mạng thứ hai của nước Đức; và năm 1925 được Đức Giáo Hoàng Pio XI phong hiển
thánh.
Thánh Canisius đã tiếp xúc với rất nhiều nhân vật quan trọng thời đó
và các tác phẩm của người có ảnh hưởng rất lớn. Thánh nhân đã là người xuất bản mọi
tác phẩm của thánh Cirillo thành Alessandria và thánh Leo Cả, các thư của thánh Girolamo
và các lời cầu của thánh Nicola thành Flue. Người cũng cho xuất bản nhiều sách đạo
đức trong các thứ tiếng khác nhau, tiểu sử các thánh Thụy sĩ và nhiều bài giảng. Nhưng
các tác phẩm phố biến sâu rộng nhất là 3 cuốn Giáo Lý người biên soạn giữa các năm
1555-1558. Cuốn đầu dành cho các sinh viên giúp hiểu các ý niệm thần học căn bản;
cuốn thứ hai dành cho giới trẻ con cái các gia đình thường dân; cuốn thứ ba dành cho
các học sinh trung học và cao học. Giáo lý công giáo được trình bầy dưới dạng hỏi
thưa rõ ràng, ngắn gọn và đầy đủ, không có sắc thái tranh luận. Ngay thời thánh nhân
còn sống cuốn giáo lý này đã được in tới 200 lần, và được tái bản cho tới thế kỷ thứ
XIX. Nó thực sự đã đào tạo đức tin cho con người trong bao thế kỷ.
Một trong
các đặc thái của thánh Petrus Canisius là biết hòa điệu giữa sự trung thành với các
nguyên tắc tín lý và sự tôn trọng đối với mọi người. Nền tu đức đặc thù của thánh
nhân là tình bạn với Chúa Giêsu Kitô. Thánh nhân trông thấy Chúa trao cho người một
cái áo có ba phần gọi là hòa bình, tình yêu và kiên trì. Với chiếc áo làm bằng hòa
bình tình yêu và sự kiên tri đó thánh nhân đã canh tân Giáo Hội Công Giáo. Đức Thánh
Cha nêu bật điểm này như sau:
Tình bạn này với Chúa Giêsu là trung tâm con
người của thánh nhân, được dưỡng nuôi bởi tình yêu của Thánh Kinh, tình yêu của Bí
Tích, tình yêu của các Giáo Phụ. Tình bạn ấy rõ ràng hiệp nhất với ý thức là người
tiếp tục sứ mệnh của các Tông Đồ trong Giáo Hội. Điều này nhắc nhở cho chúng ta biết
rằng mỗi người rao truyền Tin Mừng đích thật đều luôn luôn là một dụng cụ hiệp với
Chúa Giêsu và với Giáo Hội Người và vì thế phong phú.
Thánh Canisius cũng
liên lạc thân tình với hai nhà thần bí Xitô là Johan Lansperger, và Nicolas van Hesche.
Tiếp đến thánh nhân đào sâu kinh nghiệm tình bạn này cùng sự chiêm niệm các mầu nhiệm
cuộc đời Chúa Giêsu. Lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa của thánh nhân đạt tột đỉnh với
việc thánh hiến sứ vụ tông đồ tại đền thờ thánh Phêrô có nền tảng nơi đây.
Nền tu đức có Chúa Kitô là trung tâm đó đâm rễ sâu trong xác tín rằng không thể lo
lắng cho sự hoàn thiện của chính mình, nếu không thực thi việc cầu nguyên và suy niệm
mỗi ngày, giúp người tông đồ sống kết hiệp thân tình với Chúa Giêsu Thầy Chí Thánh.
Chính vì thế trong các sáng tác của mình thánh nhân nhấn mạnh tầm quan trọng của phụng
vụ với các lời chú giải Phúc Âm, các buổi lễ, nghi thức Thánh Lễ và việc cứ hành các
Bí Tích khác. Đồng thời người cho tín hữu thấy vẻ đẹp của lời cầu nguyện cá nhân mỗi
ngày bên cạnh các buổi cử hành công khai của Giáo Hội.
Sự khuyến khích và
phương pháp này vẫn có giá trị và được Công Đồng Chung Vaticăng II tái đề nghị với
chúng ta. Đó là cuộc sống kitô không lớn lên, nếu không được dưỡng nuôi bằng việc
tham dự việc cử hành Phụng Vụ, đặc biệt là thánh lễ Chúa Nhật và lời cầu nguyện cá
nhân hằng ngày, việc tiếp xúc cá nhân với Thiên Chúa. Giữa hàng ngàn sinh hoạt và
các kích thích bao quanh chúng ta, mỗi ngày cần phải tìm ra những lúc cầm trí trước
mặt Chúa để lắng nghe Người và thưa chuyện với Người.
Đức Thánh Cha kết thúc
bài huấn dụ như sau:
Gương sống của thánh Canisius luôn có gía trị thời sự.
Người dậy cho chúng ta biết rằng sứ vụ tông đồ chỉ định đoạt và đem lại hoa trái cứu
độ nơi các con tim, nếu người rao giảng là chứng nhân của Chúa Giêsu, biết để cho
Chúa sử dụng và kết hiệp mật thiết với Chúa bởi niềm tin nơi Tin Mừng và nơi Giáo
Hội Người.
Đức Thánh Cha đã chào nhiều nhóm hiện diện trong dại thính đường
Phaolô VI, trong đó có các Hồng Y và Giám Mục đang tham dự cuộc họp do phong trào
Tổ Âm tổ chức tại Castel Gandofo. Nó là dịp giúp đối chiếu các kinh nghiệm của các
Giáo Hội khác nhau trên thế giới. Ngài cầu mong cho các ngày cầu nguyện và suy tư
này đem lại nhiều hoa trái phong phú.
Nhắc tới thánh Girolamo Emiliani sáng
lập dòng các cha Somaschi và thánh nữ Giuseppina Bakhita, người Phi châu, mà Giáo
Hội kính nhớ các ngày vừa qua, Đức Thánh Cha cầu mong gương can đảm của các vị giúp
giới trẻ rộng mở trái tim cho sự thánh thiện trong cuộc sống thường ngày; trợ lực
các người đau yếu kiên trì dâng lời cầu nguyện và khổ đau cho toàn Giáo Hội; và ban
cho các cặp vợ chồng mới cưới lòng can đảm biến gia đình trở thành cộng đoàn tình
yêu in đậm dấu các giá trị kitô.
Sau cùng ngài cất kinh Lậy Cha và ban phép
lành tòa thánh cho mọi người.