Сретение Господне, икона света, пророчества и мудрости: проповедь Папы на вечерне в Ватиканской базилике

2 февраля, на праздник Сретения Господня, Святейший Отец совершил богослужение вечерни в Соборе Св. Петра, пригласив на него, по традиции, монахов и монахинь.
В своей проповеди Папа отправился от евангельской сцены, предложенной литургическими чтениями: Дева Мария и святой Иосиф представляют Иисуса пред Господа, для посвящения Ему. В этом евангельском отрывке Пресвятой Деве открывается тайна Сына, посвященного Отцу и пришедшего в мир исполнить Его волю.
«Интересно взглянуть поближе на этот вход Младенца Иисуса в величественный храм, среди движения множества людей, занятых своими делами: священников и левитов, сменяющих друг друга на службе, многочисленных молитвенников и паломников, жаждущих встретить Бога, Святого Израилева. Но никто из них ничего не замечает. Иисус – такой же ребенок, как все, первенец очень простых родителей. Даже священники не способны постичь знаки нового, неповторимого присутствия Мессии и Спасителя».
И лишь двое пожилых – Симеон и Анна – сумели увидеть нечто великое и новое. Водимые Духом Святым, они нашли в Младенце исполнение своих долгих ожиданий. Оба созерцают свет Божий, пришедший просветить мир, и их пророческий взгляд открывается будущему, узрев «свет к просвещению язычников».
Эта евангельская сцена является выразительной иконой всецелой отдачи себя Богу, к которой призваны многие мужчины и женщины. Именно поэтому досточтимый Иоанн Павел II выбрал 2 февраля для празднования ежегодного Дня посвященной жизни. Бенедикт XVI поделился тремя мыслями об этом празднике.
Евангельская икона посвящения Иисуса в храме содержит в себе важный символ – свет. Этот свет, исходя из Христа, излучается на Марию и Иосифа, на Симеона и Анну и через них – на всех. Отцы Церкви уподобляют это излучение духовному пути. Посвященная жизнь выражает этот путь как «филокалию», любовь к Божественной красоте, выражению Божьей милости.
Во-вторых, евангельская икона Сретения открывает пророчество как дар Святого Духа. Созерцая Младенца Иисуса, Симеон и Анна видят Его участь – смерть и воскресение во спасение всех людей, и провозглашают эту тайну как универсальное спасение. Посвященная жизнь и предназначена для такого пророческого свидетельства, проистекающего из ее двойной характеристики – созерцания и деятельности. Монахи и монахини призваны к свидетельству первенства Бога, любви к Евангелию, реализуемому в жизни и возвещаемому бедным и отверженным. Таким образом, подчеркнул Папа, посвященная жизнь в ее повседневности являет Евангелие и Царство, уже присутствующие и действующие среди нас.
Наконец, в сцене Сретения мы видим мудрость Симеона и Анны, мудрость жизни, целиком отданной поиску лика Божьего, Его знаков и Его воли. Жизни, посвященной слушанию и возвещению Его Слова. Посвященная жизнь, продолжил Папа, и есть в Церкви видимый знак этой мудрости.
«Сегодня мы живем, прежде всего в наиболее развитых обществах, в условиях, отмеченных часто радикальным плюрализмом, постепенным вытеснением религии из публичной сферы, релятивизмом, затрагивающим основные ценности. Это требует, чтобы наше христианское свидетельство было светлым и последовательным, а наши воспитательные усилия – внимательными и щедрыми».