主日弥撒讲道（甲年常年期第二主日）

各位兄弟姐妹，上一个主日，我们庆祝了主受洗节，那也是圣诞期的结束。藉着玛窦福音所记述的主受洗的事件，揭示出耶稣在进行公开福传使命之前便具有的双重身份：他是天主圣子，也是上主受苦的仆人。同时，主耶稣也因着洗礼而被清楚地赋予使命。由此，我们知道他是谁，也知道他为什么来到我们当中。藉着受洗，耶稣在尘世中的使命便拉开了序幕。

今天的读经一取自依撒意亚先知书。在先知书的这一部份，以色列国听到天主称呼它为天主的仆人。服事天主是以色列必须学会做的事，而以色列国王和其子民却常常抗拒天主的讯息。他们宁可追求自己的利益，而对天主的事物弃之不顾。依撒意亚先知对这一点非常了解。由于不愿服事天主，导致了国家的衰败，甚至后来的瓦解。但是今天读经一的章节，是描写以色列子民在充军流亡之后，痛苦的经历帮助他们成长为一个较有智慧的国家。

以色列不只接受了仆人的称号，它也了解到服事天主一直是它的召叫。这理想的以色列更是提到它“尚在母胎”就被培养作天主的仆人。这样的了解具有很特殊的意义，因为这部先知书所强调的是成为天主的子女。

以色列如今知道它真正的力量源于天主。如此深刻的灵修洞察力将使它的子民得到复兴。想当年，他们因着犯罪和无知被流放异乡；如今，他们将回返福地本家。

天主对以色列服事天主的热忱与投身表示肯定，并且给予它更大的使命，超越那领导遗民返乡的使命。天主赐予以色列一个特有的恩典，就是成为世界各邦国的光明。以色列这位仆人将教导普世各国有关信德可以带来的益处，如此一来，所有民族都有可能获享天主赐下的救恩。

今天的读经二是取自《格林多前书》。保禄宗徒向格林多人讲述天主父召叫他成为宗徒。就如其他宗徒的召叫一样，他受主耶稣基督的派遣，把福音和天主的爱带给这个世界。保禄宗徒把这信息带到每个信友团体中。就如当年保禄被召，所有信友都被召聚在一起朝拜天主。所有信友都接受了洗礼而信从基督，都被召叫“成圣”，一起同其他“呼号上主之名”的人们相聚共融。

今天的福音章节取自若望福音。这是主耶稣在若望福音中初次出现的场景，但是他并没有说话。焦点放在洗者若翰的身上，由若翰来揭示出主耶稣的身份。若翰给人们指出主耶稣是“天主的羔羊”，这样的称呼不只是来自一个根源。很多人认为这主要是源自出谷纪（十二1—3），那里提到的逾越节羔羊象征了以色列的得救。有些人以默示录的末世羔羊作为参照点，还有人提到依撒意亚先知书中描写的“待宰的羔羊”。这些来自不同根源的引述给“天主的羔羊”这一名称增添了丰富的意义，而在基督信仰中，主耶稣符合了所有的象征意义。天主羔羊的功能就是为了除免世罪。在若望福音中所提到的罪，并不是指个人行动上的过失，它指的是整个人类与天主和与彼此之间疏离的经验。

根据这部福音的记述，洗者若翰在这之前根本不认识主耶稣。这部福音所提到的若翰的洗礼和对观福音不一样。这不是一个使罪过得到赦免的洗礼，这个洗礼的目的是为向以色列显示主耶稣的身份。在这里，我们同样意识到，福音作者强调了主耶稣比若翰更优越。在这部福音中也提到了主耶稣比若翰更早就存在，这主要是让我们联想到在这部福音的序言中提到的“在起初已有”的圣言。若望福音中“在起初就有”这一说法，表达出主耶稣和天主之间的独特关系，这个关系在创世之前就已存在了。

洗者若翰之所以会认出主耶稣就是“天主的羔羊”，是因为他看到圣神以鸽子的形象降到主耶稣的身上。到在创世纪（八8）中，鸽子象征了“新受造物”。圣神一直停留在主耶稣身上，陪伴他的一生，伴随他的福传使命。若望福音中有一个重要的词汇，那就是：‘停在’，有时被翻译成‘同在’。该词表达了天主圣父与其圣子之间相互亲密的关系，这样的关系后来由圣子和他的门徒们分享了。这里该词指的是圣神永远临在于主耶稣身上。若翰为主耶稣做完见证之后，已经完成他的使命，于是从此消失。就如若翰自己所说的：“他该兴盛，我却该衰微”（若三30）。

在今天三篇经文的光照下，我们做出了以下三点反省：

（一）耶稣是天主的羔羊
羔羊是新出生的小羊，是无辜和纯洁无瑕的象征。从犹太早期的历史中，羔羊就被用来作为祭物，象征犹太人和天主之间正确的关系。主耶稣来到我们当中扮演了这个羔羊的角色。罪恶造成人与天主的疏离。主耶稣的死亡与复活就是一个祭献。通过主耶稣的死亡与复活，把人类带回到天父的身边，恢复了原有的亲密关系。

（二）我们应该学习若翰谦卑的榜样
尽管若翰的宣讲吸引了不少人来跟随他，他很清楚自己的身份。他没有因为自己的成功而迷失方向，没有忘记自己的身份和使命。他大方地指出主耶稣应当兴盛，而他自己却该衰微。给众人指出默西亚后，他就功成身退，并没有因此而感到落寞和无奈。我们无论做什么事，都应该学习若翰的态度，认真地默默努力工作，不求任何功劳。成功也会成为导致骄傲的一种诱惑。我们要无时无刻地反省自己的使命和工作，经常要谦卑地承认，自己并不是使命和工作的中心点。

（三）主耶稣是我生命中的主
主耶稣在我们的生命中毫无价值，除非我们认真地把他置于所有的价值之上。尽管许多人说他是历史的终点和人类的中心点，但是今天到底有多少人正在努力认真地活出这些观点呢？很多人只是说一说或喊一喊这类口号罢了，很少人认真地以基督的价值观来生活。在历史长河中，许多人已经为基督作证，认真地为主而生活。问题的关键在于我们个人是否愿意认真地看待我们与天主和彼此之间的关系。