Ватикан расставил все точки над «i» по поводу сексуальной морали

Конгрегация вероучения обнародовала разъяснение в связи с вызвавшими полемику толкованиями некоторых высказываний Св. Отца, приведенных в книге-интервью «Свет миру».
По случаю публикации книги распространились различные ошибочные интерпретации, породившие путаницу в отношении позиции Католической Церкви по некоторым вопросам сексуальной морали. Мысль Папы неоднократно была подвержена манипуляции с целями, чуждыми смыслу его слов, который очевиден, если целиком прочесть те главы, где упоминается о человеческой сексуальной сфере. Интерес Св. Отца ясен: вновь увидеть величие замысла Бога о сексуальной сфере, избегая ее упрощения, столь распространенного сегодня.
Некоторые интерпретации представили слова Папы как утверждения, противоречащие нравственной традиции Церкви. Кое-кто приветствовал эту гипотезу как позитивный поворот, другие встретили ее с беспокойством, будто речь идет о разрыве с доктриной о контрацепции и об отношении Церкви к борьбе проитив СПИДа. В действительности слова Папы, упоминающие в особенности о тяжком нравственном нарушении, каким является проституция, не отражают никакой модификации ни в нравственном богословии, ни в пастырской практике Церкви.
Как явствует из прочтения страницы, о которой идет речь, Святейший Отец не говорит о супружеской морали или о нравственных нормах в отношении контрацепции. Эта норма, традиционная в Церкви, была воспроизведена предельно ясно Павлом VI в параграфе 14 энциклики Humanae vitae, где он пишет: «Исключается всякое действие в виду супружеского акта, во время его совершения или в ходе развития его естественных последствий, которое ставит целью или выступает как средство для воспрепятствования деторождению». Мысль о том, что из слов Бенедикта XVI можно вывести, что в некоторых случаях допустимо использование презерватива для избежания нежелательной беременности, -- абсолютно необоснованна и не соответствует ни его словам, ни его мысли. В этом вопросе Папа предлагает пути, возможные с человеческой и с этической точки зрения, над продвижением которых пастыри призваны трудиться «больше и лучше», а именно полное соблюдение неразрывной связи между аспектом единения и аспектом деторождения каждого супружеского акта посредством методов естественного регулирования плодности в виду ответственного деторождения.
Что касается вызвавшей полемику страницы, Святейший Отец имел в виду абсолютно иной случай – проституцию, то есть поведение, изначально рассматриваемое христианской моралью как тяжко безнравственное. Отношение всей христианской традиции – и не только христианской – к проституции можно обобщить словами святого Павла: «Избегайте блуда». Таким образом, с проституцией необходимо бороться, и вспомогательные учреждения Церкви, гражданского общества и государства должны прилагать усилия, чтобы вырвать из ее уз вовлеченных в нее людей.
В связи с этим следует подчеркнуть, что ситуация, сложившаяся сегодня из-за распространения СПИДа во многих регионах мира, сделала более драматичной и проблему проституции. Тот, кто знает, что заражен ВИЧ и может передать инфекцию, совершает тяжкий грех не только против шестой заповеди, но и против пятой, поскольку сознательно подвергает опасности жизнь другого человека, что имеет последствия и для здоровья общества. В отношении к такому случаю Святейший Отец ясно утверждает, что презервативы не являются «подлинным и нравственным решением» проблемы СПИДа, а «сосредотачивать внимание лишь на использовании презерватива означает вульгаризировать сексуальную сферу», поскольку таким образом закрывают глаза на потерянность человечества, которая и лежит в основе распоространения пандемии. Нельзя отрицать, что использование презерватива для того, чтобы уменьшить риск для жизни другого человека, означает уменьшить зло, связанное с самим безнравственным поступком. В этом смысле Святейший Отец заявляет, что использование презерватива «с целью уменьшения опасности заражения может все же являться первым шагом на пути, ведущем к иному отношению к сексуальной сфере, более гуманному». И эта фраза полностью совместима с другой фразой Св. Отца: «Он не является приемлемым путем для борьбы со злом СПИДа».
Итак, Бенедикт XVI не утверждал, что проституция с использованием презерватива может быть допустима как меньшее зло, как истолковали некоторые. Церковь учит, что проституция аморальна. Если человек, занимающийся проституцией и зараженный ВИЧ, прибегает к презервативу, чтобы избежать заражения, такой шаг может стать зачатком уважения к жизни другого человека, хотя грех проституции от этого не становится менее тяжким. И эти суждения полностью соответствуют богословско-нравственной традиции Церкви.
В заключение Конгрегация вероучения добавляет: в борьбе против СПИДа члены и учреждения Католической Церкви призваны заботиться о людях, лечить больных и учить всех воздержанию перед вступлением в брак и верности в супружестве.