"Påvens ord om kondomer ingen förändring i kyrkans morallära eller praxis för pastoralvård" Troskongregationen förtydligar

(22.12.10) Efter livliga debatter om ”Vad sa påven?”, ”Vad sa inte påven?” ”Vad menade påven?”, angående kondomfrågan som kom upp i boken ”Världens ljus”, så har troskongregationen kommit ut med en not för att förtydliga påvens svar.

Vi läser:

”Apropå publiceringen av intervjuboken med Benedictus XVI, ”Världens Ljus”, har många felaktiga tolkningar spridits, vilket har genererat förvirring om den katolska kyrkans ställning i vissa frågor om sexualmoral. Påvens tanke utnyttjas ofta för syften och intressen som skiljer sig från innebörden i hans ord - vilket är uppenbart om man läser alla kapitel där påven hänvisar till den mänskliga sexualiteten. Den Helige Faderns mål är tydligt: att hitta storheten i Guds plan för sexualitet och undvika dagens utbredda banalisering.

Vissa tolkningar av påvens ord som presenteras är påståenden som motsäger sig kyrkans moraliska tradition, hypoteser som vissa har hyllat som en positiv vändpunkt och andra har tagit emot med oro, som om det vore ett brott mot läran om preventivmedel och kyrkans attityd i kampen mot aids. I själva verket är påven ord (Världens Ljus, nov. 2010, s. 170-171) ingen förändring av kyrkans lära eller praxis i pastoralvården.

Vilket framgår då man läser sidan i fråga, talar den Helige Fadern varken om äktenskaplig moral eller moraliska normer om preventivmedel. Denna kyrkans traditionella norm, behandlas i mycket exakta termer av Paulus VI i encyklikan ”Humanae Vitae”’s 14:e punkt, när han skriver att ”varje handling som antingen före, vid tillfället för, eller efter sexuellt umgänge är avsedd att förhindra fortplantningen, antingen som mål eller som ett medel, är förkastligt”.

Tanken att Benedictus XVI:s ord skulle innebära att det i vissa fall är tillåtet att använda sig av kondom för att undvika oönskad graviditet är helt godtycklig och överensstämmer inte med vare sig hans ord eller hans tankar. I detta sammanhang föreslår påven mer mänskliga och etiskt hållbara vägar, för vilka prästerna är kallade att göra "mer och bättre" (Världens Ljus, s. 206), nämligen de som till fullo respekterar det oupplösliga bandet mellan enhet och fortplantningssyfte i den äktenskapliga akten, genom att eventuellt använda naturliga metoder för fertilitetsreglering med tanke på en ansvarsfull fortplantning.

Vad gäller den aktuella sidan, syftar påven till ett helt annat fall, till prostitution - ett beteende som den kristna moralen alltid har sett som gravt omoraliskt. (jfr Andra Vatikankonciliet, Gaudium et Spes, 27, Katolska Kyrkans Katekes, 2355). Hela den kristna traditionens rekommendation - och inte bara den – vad gäller prostitution kan sammanfattas i den Helige Paulus ord: "Fly otukt" (1 Kor 6, 18). Prostitution bör därför bekämpas och kyrkans hjälporganisationer, det civila samhället och staten måste arbeta för att befria de inblandade personerna.

Det bör noteras att situationen som har uppstått på grund av spridningen av aids i många delar av världen har gjort problemet med prostitutionen ännu mer dramatiskt. Den prostituerade som vet han eller hon bär hiv-smittan, och kan överföra sjukdomen, begår förutom en grav synd mot det sjätte budet, även en grav syn mot det femte budet, eftersom han eller hon medvetet riskerar en annan persons liv, vilket även påverkar den allmänna hälsan i samhället.

I detta avseende gör den Helige Fadern det klart att kondomer inte representerar "den äkta och moraliska lösningen" på problemet med aids och att "koncentrera sig på kondom innebär att banalisera sexualiteten", eftersom man inte vill ta itu med den mänskliga förvirringen som ligger till grund för spridningen av pandemin.

Det är också oförnekligt att de som tar till kondomer för att minska risken för en annan persons liv har för avsikt vill minska skadorna som är knutna till hans felaktiga agerande. I denna mening, konstaterar den Helige Fadern att användningen av kondomer ”i avsikten att minska risken för smitta, kan dock utgöra ett första steg på vägen som leder till ett annat sätt, mer mänskligt sätt att leva sexualiteten”. Detta är en observation som är helt i linje med påvens övriga bekräftelse: "Detta är inte det rätt och bästa sättet att ta itu med HIV."

Vissa har tolkat Benedictus XVI:s ord med den såkallade teorin om det "mindre onda". Denna teori är dock känslig för proportionella feltolkningar.(jfr Johannes Paulus II, encyklikan Veritatis Splendor, n. 75-77). En handling som är dåligt för sitt objekt, även om den är mindre ond, är inte tillåten. Den Helige Fadern sa inte att prostitution med användningen av kondom är tillåtet att väljas som det mindre onda, vilket vissa har hävdat. Kyrkan lär att prostitution är omoraliskt och måste bekämpas. Om någon ändå utövar prostitution och dessutom bär på HIV-smittan, och minskar risken för smitta genom användning av kondom, kan detta vara ett första steg i att respektera den andras liv, även om det onda i prostitution står kvar i all dess allvar. Dessa bedömningar är i linje med den moral- teologiska traditionen som den katolska kyrkan har hävdat även tidigare.

Sammanfattningsvis: må den katolska kyrkans medlemmar och institutioner, i kampen mot aids, vara nära personerna, vårda de sjuka, och undervisa alla att leva avhållsamhet före äktenskapet och trohet inom det äktenskapliga förbundet. I detta avseende måste vi också fördöma de beteenden som bagatelliserar sexualiteten, eftersom det, som påven säger, är just de beteendena som är anledningen till att så många människor inte längre se ett uttryck för deras kärlek i sexualiteten. "Därför är kampen mot banaliseringen av sexualiteten en del av en stor ansträngning att se att sexualiteten uppfattas och kan utöva dess positiva effekter på människan i sin helhet" (Världens Ljus, s. 170).