Dariusz Kowalczyk SJ: Vatikano II Susirinkimas (2) „Ecclesia semper reformanda“
Popiežiui Jonui XXIII sušaukus Vatikano II Susirinkimą ir pradėjus tą garsųjį tikėjimo
atnaujinimą, tarp Susirinkimo tėvų, - kaip pastebėjo Josephas Ratzingeris, - ėmė bręsti
noras bandyti kažką visiškai nauja, nesilaikyti nustatytų scholastinių schemų, imtis
naujos laivės rizikos. Buvo tikimasi ir trokštama atnaujinti Bažnyčią, reformuoti
ją pagal lotynišką dėsnį „Ecclesia semper reformanda“, tai yra Bažnyčia visada turi
būti reformuojama. Bet ką gi reiškia Bažnyčios reforma? Tėvas Yves Congar 1950 metais
paskelbė savo garsųjį tekstą: „Tikra ir netikra Bažnyčios reforma“. Vadinasi, ne visos
reformos duoda gerus vaisius. Ne kiekvienas pasikeitimas (ar naujovė) išeina Bažnyčiai
į gera. Vatikano II Susirinkimo atidarymo kalboje Jonas XXIII priminė, jog „viena
yra senosios doktrinos, depositum fidei esmė, o kita – į kokią formuluotę ji įvilkta“.
Popiežiaus žodžiai primena Evangelijos pasakojimą apie „šeimininką, kuris iškelia
iš savo lobyno naujų ir senų daiktų“ (Mt 13,52). Kiekvienas tikras Bažnyčios atsinaujinimas
reikalauja pusiausvyros tarp to, ką galima ir reikia keisti ir to, kas nekintama,
tarp naujų dalykų ir tų, kuriuos reikia išsaugoti ir tęsti. Congaras savajame tekste
apie Bažnyčios atnaujinimą, peržiūrėtame ir pakartotinai iškleistame 1968 m., rašė:
„reikia, kad Susirinkimu pradėtas atsinaujinimas [...] siektų visiško evangelinio
radikalumo ir kad Bažnyčia sukurtų tokius gyvenimo ir skelbimo modelius, kurių dėka
ji be jokių apribojimų galėtų atsidėti evangelinei tarnystei pasaulio labui“. Tad
reformos esmė – ir taip ją suprato Susirinkimo tėvai – glūdi tikėjimo radikalume tarnaujant
besikeičiančiam pasauliui. Deja, kai kuriuose Bažnyčios sluoksniuose reforma buvo
neteisingai suprasta, buvo apsiribota tik kai kurių dalykų supaprastinimu ir adaptavimu.
Josephas Ratzinegris tai pavadino „tikėjimo atskiedimu“. Tad jei grįžtame į Vatikano
II Susirinkimo pradžią ir bandome suprasti ko siekta juo pradėta reforma, matome,
jog tikslas nebuvo padaryti katalikybę patogesnę ir lengvesnę, bet pagilti tikėjimą.