Papež prisluhnil prvi adventni pridigi patra Cantalamesse
VATIKAN (petek, 3. december 2010, RV) – Danes dopoldne je sveti oče Benedikt
XVI. prisluhnil prvi od treh adventnih pridig, ki jih tudi letos zanj in za člane
papeške družine pripravlja frančiškan p. Raniero Cantalamessa. Naslov pridig je ''Bodite
pogumni: jaz sem svet premagal (Jn 16, 33). Za ponovno evangelizacijo sekulariziranega
sveta''. Papeški pridigar p. Cantalamessa bo premišljevanja posvetiv ustanovitvi
novega Papeškega sveta za pospeševanje nove evangelizacije ter osvetlil glavne ovire
sodobne kulture pri sprejemanju krščanskega sporočila: scientizem, racionalizem in
sekularizem.
P. Cantalamessa je v današnji prvi adventni pridigi spregovoril
o ateističnem scientizmu, nasproti kateremu je postavil človeka, ustvarjenega po Božji
podobi. S Kristusom je bil obnovljen in ponovno postavljen na svetlo človek, ustvarjen
po podobi Boga, ki veličino človeka postavlja nad ostalo stvarstvo. Božič je najradikalnejša
antiteza scientizma. Slovesno nam oznanja, da je »vse je nastalo po njej in brez nje
ni nastalo nič, kar je nastalo« (Jn 1, 3) ter »v njem je bilo ustvarjeno vse« (Kol
1, 16) To razodetje je Cerkev sprejela v veroizpovedi kot »in je po njem vse ustvarjeno«,
je povedal papeški pridigara.
Ateistični scientizem je opredelil s tremi postavkami:
za scientizem so znanost, kozmologija, fizika in biologija, edini objektivni in resni
način spoznanja realnosti; ta oblika spoznanja je nezdružljiva z vero, ki temelji
na nedokazljivih in napačnih domnevah; tretja postavka scientizma pa trdi, da je znanost
dokazala lažnost ali vsaj nepotrebnost hipoteze o Bogu. P. Cantalamessa je dodal,
da so vse predpostavke napačne, ne z ozirom na teološke argumente in vero, marveč
že z vidika samih znanstvenih spoznanj in prepričanj številnih priznanih znanstvenikov
preteklosti in sedanjosti. Ko scientist pravi, da Bog ne obstaja, presoja svet, ki
ga ne pozna, uporablja svoje lastne zakonitosti o temi, ki je zunaj njegovega dometa.
Da bi videli Boga, je treba odpreti oči na drug način, je povedal papeški pridigar.
Opozoril je tudi, da se z zavračanjem scinetizma ne zavrača znanost, ter spomnil na
odprto držo bl. Johna Henrya Newmana, ki je zapisal, da darwinova teorija ni nujno
ateistična, ampak lahko preprosto razširja idejo o božji daljnovidnosti in zmožnosti.
Newman namreč ni videl neskladnosti med evolucijo organskih bitij z božanskim načrtom,
saj gre za vzročnost človeka in ne Boga.
Ateistični scientizem po besedah
papeškega pridigarja zagovarja popolno obrobnost in nepomembnost človeka v vesolju
in v življenju, skupaj s človekom pa iz središča vesolja odstrani tudi Kristusa, ki
je zveden le na nek zgodovinski pripetljaj. Ta pogled na človeka odseva tudi na kulturni
ravni in družbeni mentaliteti, je poudaril p. Cantalamessa ter pri tem navedel skrajni
ekologizem in izenačevanje pravic živali in celo rastlin s človekovimi. Gre za povratek
k predkrščanskemu pogledu, ki sledi shemi Bog – kozmos – človek, ki pa jo je
krščanstvo preoblikovalo v Bog – človek – kozmos. V krščanstvu je namreč človek
ustvarjen po Božji podobi, kar pomeni, da je soudeležen v bistvu Boga, ki je odnos
ljubezni med Očetom, Sinom in Svetim Duhom. Samo človek, v kolikor je kot oseba sposoben
odnosov, je udeležen v osebni in odnosni razsežnosti Boga, je zatrdil p. Cantalamessa.
Človeška oseba je oseba ravno zaradi tega razumskega jedra, ki ji dela zmožno sprejeti
odnos, ki ga Bog hoče z njo vzpostaviti in ki tako hkrati postane generator za odnose
do drugih in do sveta. Audio