Святейший Престол не пересматривал своего отношения к презервативам

«Папа пересмотрел свое отношение к презервативам»; «Бенедикт XVI оправдывает использование презерватива»: под такими и подобными заголовками появились в эти дни очередные манипуляции словами Святейшего Отца. Весьма изощренное обвинение в непоследовательности и в отходе от традиционного учительства Католической Церкви, «сдобренное» интервью с прохожими, по-видимому, призванными показать достоверность сообщения, прозвучало и в воскресном репортаже русскоязычной программы телеканала «Евроньюз». Позаимствованные у Ватиканского телецентра кадры субботней консистории в Ватиканской базилике и молитвы «Ангелус», ассоциирующиеся с моментами авторитетного учительства Святейшего Отца, сопровождены совершенно не имеющим отношения ни к ним, ни к Бенедикту XVI текстом о «революции» во взглядах Папы, якобы оправдавшего использование презерватива.
Внимательный зритель и слушатель, не позволяющий собой манипулировать, обратившись к первоисточникам, заметит, что речь идет о неверной интерпретации слов Папы, прозвучавших в одном из частных интервью. Это интервью выйдет скоро под заголовком «Свет миру. Папа, Церковь и знамения времени», ее автор – Петер Зеевальд. Презентация этой книги состоится завтра в ватиканском Зале Печати.
В конце 11 главы книги Святейший Отец отвечает на два заданных ему вопроса, касающихся борьбы против СПИДа и использования презерватива. Эти вопросы поставлены в непосредственную связь с дискуссией, развернувшейся после поездки Папы в Африку в 2009 году, когда он высказался на эту тему.
Папа отвечает, что тогда он не собирался принимать какую-либо позицию в отношении проблемы презерватива вообще, а пожелал с ясностью вновь заявить: проблему СПИДа нельзя победить раздачей презервативов, поскольку необходимо сделать гораздо больше, проводить работу по предупреждению, помощи, сопровождению людей – как для того, чтобы они не заболели, так и с уже заболевшими.
Папа замечает, что в нецерковной среде сформировалось аналогичное убеждение, как это следует из так называемой теории «Аbc», построенной на трех принципах: «воздержание – верность – презерватив». В этой формуле два первых элемента – воздержание и верность – являются намного более решающими для борьбы со СПИДом, в то время как презерватив предстает «последней лазейкой», когда нету первых двух. Таким образом, по мнению Папы, презерватив ни в коем случае не является решением проблемы.
Затем Бенедикт XVI расширяет взгляд на проблему, настаивая на том, что сосредоточение внимания на презервативе означает опошление сексуальности, которая теряет свою ценность как проявление любви между людьми и превращается в «наркотик». В свете этого глубокого видения человеческой сексуальности и ее сегодняшних проблем Папа утверждает: «Естественно, Церковь не рассматривает презерватив как подлинное и нравственное решение» проблемы СПИДа. Таким образом, Папа не меняет и не пересматривает учения Церкви, но вновь подтверждает его в перспективе ценности и достоинства человеческой сексуальности как выражения любви и ответственности.
В то же самое время Папа рассматривает экстраординарную ситуацию, когда применение сексуальности представляет подлинный риск для жизни другого человека. В отношении к такому случаю Папа не оправдывает нравственно беспорядочные половые отношения, замечая, что использование презерватива для уменьшения риска заражения в таком случае представляется «зачатком ответственности», «первым шагом к более человечной сексуальности», то есть это является меньшим злом по сравнению с тем, как если бы партнер подвергался смертельной опасности.
Таким образом, рассуждения Папы ни в коем случае нельзя считать «революцией» или «пересмотром». Многие специалисты по нравственному богословию и авторитетные церковные деятели всегда поддерживали и продолжают поддерживать аналогичные позиции. Верно то, что из уст Папы эта позиция еще не звучала, хотя в данном случае речь идет не об учительстве, а о личной беседе.
Итак, Бенедикт XVI сохраняет абсолютную верность нравственным принципам и с совершенной ясностью отвергает «надежду на презерватив» как обманчивый путь в борьбе против СПИДа. Вместе с тем он проявляет понимание, внимание к «малым шажкам» к более гуманной и ответственной сексуальности, шажкам нередко запутанным и едва заметным, которые выражают человечность, часто весьма скудную с культурной и духовной точки зрения.