Nota Sălii vaticane de presă despre interpretările date cuvintelor Papei privitoare la prezervative, în cartea de interviuri a lui Peter Seewald

(RV - 22 noiembrie 2010) În privinţa interpretărilor date cuvintelor Papei despre chestiunea mijloacelor profilactice în cartea de interviuri a lui Peter Seewald „Lumina lumii. Papa, Biserica şi semnele timpurilor”, care va fi prezentată marţi 23 noiembrie în Sala vaticană de presă, directorul acesteia, părintele Federico Lombardi a difuzat duminică 21 noiembrie următoarea notă:

 
La sfârşitul cap.10 al cărţii „Lumina lumii”, Benedict al XVI-lea răspunde la două întrebări privitoare la lupta împotriva maladiei SIDA şi folosirea prezervativului, întrebări ce se leagă de discuţia iscată de unele cuvinte pronunţate de Papa asupra temei în cursul călătoriei sale în Africa în 2009.

Papa reafirmă în mod clar că nu voise atunci să ia poziţie asupra problemei mijloacelor profilactice în general, dar voise să afirme cu tărie că problema SIDA nu poate fi rezolvată numai prin distribuirea de prezervative, deoarece trebuie să se facă mult mai mult: a preveni, a educa, a ajuta, a sfătui, a sta aproape de persoane, fie pentru ca să nu se îmbolnăvească, fie în cazul în care s-au îmbolnăvit.

Papa observă că şi în domeniul ne-bisericesc s-a dezvoltat o conştiinţă similară, cum apare din aşa-zisa teorie ABC (Abstinence - Be Faithful - Condom), în care primele două elemente (asistenţă şi fidelitate) sunt mult mai determinante şi fundamentale pentru lupta împotriva SIDA, în timp ce prezervativul apare în ultimul loc ca mijloc de scăpare, când lipsesc celelalte două. Trebuie deci să fie clar că prezervativul nu constituie soluţia problemei.

Papa lărgeşte apoi privirea şi insistă asupra faptului că a se concentra doar asupra mijloacelor echivalează cu a banaliza sexualitatea, care îşi pierde semnificaţia ca expresie de iubire între persoane şi devine ca un „drog”. A lupta împotriva banalizării sexualităţii este „parte din marele efort pentru ca sexualitatea să fie evaluată pozitiv şi să poată exercita efectul său pozitiv asupra fiinţei umane în totalitatea sa”.

În lumina acestei viziuni ample şi profunde despre sexualitatea umană şi aspectul său problematic în zilele noastre, Papa reafirmă că „fireşte, Biserica nu consideră mijloacele profilactice ca soluţie autentică şi morală” a problemei SIDA.

Prin aceasta Papa nu reformează şi nu schimbă învăţătura Bisericii, dar o reafirmă din perspectiva valorii şi demnităţii sexualităţii umane ca expresie de iubire şi responsabilitate.
În acelaşi timp, Papa ia în considerare o situaţie excepţională în care exercitarea sexualităţii reprezintă un adevărat pericol pentru viaţa celuilalt. În acest caz precis, Papa nu justifică din punct de vedere moral exercitarea dezordonată a sexualităţii, dar consideră că folosirea prezervativului pentru a diminua pericolul de contagiere este „un prim act de responsabilitate”, „un prim pas pe calea spre o sexualitate mai umană”, decât a nu face uz, punând viaţa celuilalt în pericol.

În aceasta, raţionamentul Papei nu poate fi, desigur, definit drept o cotitură revoluţionară.

Numeroşi experţi în teologie morală şi personalităţi bisericeşti autoritative în materie au susţinut şi susţin poziţii similare: este totuşi adevărat că încă nu le auzisem cu atâta claritate din gura Papei, chiar dacă într-o formă colocvială şi nu magistrală.

Benedict al XVI-lea ne dă prin urmare cu curaj o contribuţie importantă de clarificare şi aprofundare asupra unei chestiuni îndelung dezbătute. Este o contribuţie originală, pentru că pe de o parte ţine la fidelitatea faţă de principiile morale şi dovedeşte luciditate în a respinge o cale iluzorie precum „încrederea în prezervativ”; pe de altă parte, manifestă însă o viziune globală şi clarvăzătoare, atentă să redescopere micii paşi - chiar dacă doar iniţiali şi încă confuzi - ai unei umanităţi adesea spiritual şi cultural foarte săracă, spre o exercitare mai umană şi responsabilă al sexualităţii.
 
Aici serviciul audio:

rv/al