Вернут ли храм католикам Калининграда?

Калининградская епархия Русской Православной Церкви выступила с острой критикой в адрес католического архиепископа Павла Пецци за то, что он выразил протест против передачи католического храма в Калининграде Московскому Патриархату. Речь идет о здании церкви Святого Семейства, в настоящее время занятом местной филармонией. Католики неоднократно просили о его возвращении, о чем и напомнил в своем недавнем заявлении ординарий архиепархии Божьей Матери в Москве.
В своем послании православные иерархи приводят итальянскую поговорку – «не бросаться камнями в стеклянном доме»: таким «домом», по их словам, и является Калининградская область. Монсеньор Пецци обвиняется в фальсификации истории, подчеркивается, что эта земля «обагрена кровью советских воинов» и по праву принадлежит России. Состав населения и вероисповедание в этой области изменились. То, что храм Святого Семейства до 1945 года принадлежал католикам, для представителей епархии сегодня не имеет значения.
Решение местной думы православные считают единственно правильным и не подлежащим дискуссии. По словам иерархов, если католики хотят использовать бывший храм, то они должны материально участвовать в возведении нового здания для филармонии, а потом получить разрешение православных на использование церкви. Представители православной иерархии пишут, что слова архиепископа Пецци «способны нанести реальный урон сотрудничеству и отношениям между нашими Церквами, как кажется, не только в пределах Калининградской области». В вину архиепископу вменяется то, что он защитил права своей паствы. Остается актуальным вопрос: кто бросается камнями в стеклянном доме, выставляя в самом негативном свете и свое государство, и свою религиозную общину?
Последовала и реакция Московского Патриархата на заявление архиепископа Пецци. Секретарь Отдела внешних церковных связей по межхри- стианским отношениям священник Дмитрий Сизоненко призвал к объективному взгляду на произошедшее, заверив, что решение Калининградской думы ни в коем случае нельзя считать недружественным шагом православной иерархии по отношению к католикам. Представитель Московского Патриархата поставил под сомнение утверждение архиепископа Пецци о том, что закон готовился по законам технологий лоббирования, втайне: «Никто не делал из этого никакой тайны, -- заявил отец Дмитрий. -- При обсуждении вопроса, кому передать здание бывшей кирхи, администрация области выдвинула условие, чтобы филармония продолжала свою деятельность на безвозмездной основе. Таким образом, окончательное решение было принято в пользу того, кто прислушался к этому вполне обоснованному требованию». Православный священник замечает, что нельзя говорить о неуважении прав католиков, поскольку «законные правообладатели здания кирхи Святого Семейства и их потомки окончательно покинули город после вхождения этой территории в состав СССР. Поэтому послевоенные переселенцы из регионов, строго говоря, прямого отношения к зданию не имеют». Долгие годы, напомнил Сизоненко, здание пребывало в полном запустении, и над его восстановлением, которое началось в 1970-е годы, трудились не только потомки переселенцев, исповедующих католичество. Горожане его восстанавливали общими усилиями для открытия органного зала, и «это их общее достояние».
Примечательно, что в своем заявлении представитель Московского Патриархата ссылается на понятия «большинства» и «меньшинства» совсем в противоположном ключе, нежели его собратья, защищающие передачу религиозных объектов Русской Православной Церкви как Церкви абсолютного большинства. По его словам, российские католики позиционируют себя как «обиженное религиозное меньшинство», в то время как они представляют Церковь, насчитывающую более миллиарда верующих.
Российские католики не замедлили с ответом: они обратились непосредственно к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой содействовать возвращению католикам храма -- ведь представители Калининградской епархии заявили, что храм Святого Семейства не нужен ей для богослужебных нужд, в то время как католики области крайне в нем нуждаются.
Напомним, что в 1991 году были подписаны декреты о восстановлении католического прихода Святого Семейства, был назначен настоятель. Приход рос быстро, а храма не было. Верующие молились у закрытых дверей храма Святого Семейства и нередко были высмеяны прохожими. Мессы совершались также на улице. Поскольку никаких шансов на возвращение храма не было, католики переместились в переносную часовню, построенную для них немецкими собратьями. Городские власти, считавшие проведение Месс на улице неблагоприятным для имиджа города, разрешили католикам выбрать место для часовни, и она была поставлена на Лесопильной улице, на месте свалки. Местные жители встретили это весьма недружелюбно, поскольку теперь им негде было выгуливать собак и выбрасывать мусор. Тогда католики пригласили местных жителей к диалогу, и вскоре жители района увидели в них друзей и даже помогали в строительстве. С самого начала приход развивал активную благотворительную деятельность на пользу всех жителей города – открыл столовую для бедных, склады для гуманитарной помощи, мастерские для «детей улицы», медпункт.
Последняя Святая Месса у здания храма Святого Семейства была совершена с разрешения властей 14 января 2001 года. На проповеди архиепископ Тадеуш Кондрусевич выразил надежду, что «на этой земле, где долгие годы властвовал воинствующий атеизм, которая была бастионом борьбы с верой, с Церковью», храм католикам рано или поздно вернут.