Intervention de Mgr Mounged EL-HACHEM, Archevêque titulaire de Darnis, Nonce apostolique
(LIBAN), “IN SCRIPTIS”
Le Coran contient des versets qui imposent la tolérance, surtout à l'égard des chrétiens.
Les premiers Califes et les gouverneurs des provinces ont recouru aux chrétiens pour
les aider dans le gouvernement. Mais c'est surtout dans les domaines de la culture
et des soins médicaux que les chrétiens ont occupé les premières places. Les relations
se sont détériorées avec les croisades et surtout sous le régime des Mamlouks. À
la fin du XIX° siècle et au début du XX°, le monde arabe et les musulmans affrontaient
des difficultés énormes: les pays d'Afrique du Nord étaient colonisés par la France
; la langue arabe était presque morte, l'Empire turc commençait à devenir "l'homme
malade". De nombreux intellectuels chrétiens, notamment libanais et syriens ont émigré
en Égypte et y ont réalisé la renaissance de la langue et de la culture arabes. Aujourd'hui,
surtout à partir du 11 septembre 2001, le monde musulman affronte de grands défis,
malgré ses richesses, notamment ses réserves immenses de pétrole et de gaz. Rappelons-en
quelques uns : - Ses rapports difficiles avec l'Occident, surtout avec l'Europe
et les États-Unis d'Amérique - Ses régimes politiques : dictatures militaires
et monarchies héréditaires - Absence de démocratie, de libertés (d'opinion, d'expression,
d'association, de religion, ... ) - Respect des droits de l'homme selon la signature
du Traité de 1948 - Situation de la femme et son égalité avec l'homme - Tension
entre Sunnites et Chiites - Guerres et conflits : Palestine, Iraq, Yémen, ...
- Confusion entre Spirituel et Temporel, Religion et État. Nombreux sont les
chrétiens et les associations qui s'occupent du Dialogue islamo-chrétien à commencer
par la Section Islam au sein du Conseil Pontifical pour le Dialogue Inter-religieux.
Quelques suggestions pratiques en vue d'une collaboration concrète: 1. Favoriser
une connaissance exacte, même élémentaire de part et d'autre: "l'homme est ennemi
de ce qu'il ignore". Cet enseignement doit être fait à tous les niveaux: de la maternelle
jusqu'à l'université. 2. Composer des manuels scolaires qui fournissent un enseignement
exact des deux religions. 3. Encourager les écoles mixtes, l'échange entre écoles
chrétiennes et musulmanes, cela se fait de plus en plus au Liban. 4. Organiser
des camps en commun où des jeunes musulmans et chrétiens vivent ensemble. 5. Réaliser
ensemble des activités sociales, caritatives et humanitaires. Il est souhaitable
que les Chefs religieux, dans un même pays, prennent des initiatives qui encouragent
la collaboration entre les fidèles des deux religions: au Liban, par exemple, le Comité
National du dialogue islamo-chrétien institué par les Chefs des six Communautés religieuses
les plus importantes accomplit un travail remarquable. Le gouvernement a élaboré deux
manuels communs d'histoire et d'éducation civique pour tous les élèves. Il faut atteindre
les masses et ne pas se limiter aux élites. Ce dialogue de vie est une mise en
application du thème de ce Synode: "Communion et Témoignage".