Бракът

„И ще бъдат двамата една плът”. С тази фраза от десета глава на евангелието според Марко, Исус подчертава неразтрогваемостта на брачната връзка. В евангелският откъс Христос припомня, че още от самото начало Бог създаде мъжът и жената, за да бъдат заедно и да станат една само плът. На фарисеите, които припомнят на Исус, че Мойсей е дал правото на мъжа да напише разводно писмо, и да напусне жена си, Господ отговоря че това бе позволено поради тяхното коравосърдечие, „но в началото не е така”. На темата за брака, икона на Божията любов, Бенедикт ХVІ се спира многократно по време на своя понтификат.

Човешката любов е „привилегированият път, който Бог избра, за да се открие на човек”. С тези думи Бенедикт ХVІ поставя акцента върху изключителната връзка между Тайнството на Брака и Триединната Тайна. Именно в тази връзка на любов, подчертава Папата, можем да доловим „християнския образ на Бог и на произлизащият от него образ на човека и неговия живот”:


„Бог си послужи с любовта, за да разкрие тайната на Неговия триединен живот. Освен това, тясната връзка, която съществува между образа на Божията Любов и човешката любов ни позволява да разберем, че на образа на монотеистичния Бог отговаря моногамния брак. Бракът, основан на изключителната и окончателна любов, се превръща в икона на връзката на Бог с неговия народ и обратно. Начинът по който Бог обича, се превръща в мярка за човешката любов”. (Обръщение към Папския Институт Йоан Павел ІІ, 11 май 2006)

Папата припомня, че „бракът и семейството са вкоренени в най-съкровеното ядро на истината за човека и неговата съдба”. Свещеното Писание показва, че призванието към любовта „е част от онзи автентичен образ на Бог, който Създателя пожела да запечата в неговото създание”:

„Разликата в пола, която отличава тялото на мъжът и жената не е само обикновен биологичен факт, а притежава едно много дълбоко значение: тя изразява онази форма на любов с която мъжът и жената се превръщат в една само плът, чрез която могат да реализират истинското общение, насочено към предаването на живота”. (Обръщение към Папския Институт Йоан Павел ІІ, 11 май 2006)


„За мен – споделя Папата – е от изключителна важност факта, че още в първите страници на Свещеното Писание, веднага след разказа за Сътворението, намираме определението за любовта и брака”:


„Още в самото начало на човешката история ни се дарява едно пророчество за това какво е брака; това определение остава непроменено също и в Новия Завет. Бракът е следването на другия в любовта, превръщайки се по този начин в един само живот, една само плът и затова неделими; един нов живот, който се ражда от това общение на любов, който обединява, изграждаки по този начин бъдещето”. (Среща с младежите от римския диоцез, 6 април 2006)

Бенедикт ХVІ посочва, че брака е първото Тайнство установено от Бог още при Сътворението. „То е Тайнство на Твореца на вселената, вписано в човешкото същество”, пояснява Папата:

„Ето защо, Тайнството на Брака не е откритие на Църквата, то е „съ-творено” с човека като такова, като плод на динамизма на любовта, в която мъжът и жената се намират взаимно и така намират Създателя, който ги призова към любовта”. (Среща с младежите от римския диоцез, 6 април 2006)

Ето защо, призова Папата, християнските семейства са призвани да свидетелстват красотата на брака и неговото измерение на безкрайна любов. Днес, пред разпространяващите се културни течения вдъхновени от хедонизма и релативизма, това е още по-наложително задължение:


„Нека християнските съпрузи, съзнавайки благодатта която са получили, да изградат семейство благоразположено към живота и способно единно да се изправи пред сложните предизвикателства на нашето време. Днес има особена нужда от тяхното свидетелство”. (Ангел Господен, 8 октомври 2006)

svt/ rv