Mii de tineri sâmbătă la veghea de rugăciune în Hyde Park din Londra. Papa: să aveţi
pasiune pentru adevăr, răspândiţi lumina lină a credinţei
(RV - 19 septembrie 2010) A fost o mare sărbătoare de bucurie a credinţei veghea
de rugăciune, sâmbătă seară în renumitul Hyde Park din Londra, ca pregătire la
beatificarea de duminică la Birmingham a cardinalului Newman. Pentru
desfăşurarea evenimentului a fost nevoie de un decret special din partea autorităţilor
civile care să permită un act religios public într-un loc, cum este Hyde Park, unde
se poate face orice, dar nu slujbe religioase. Au participat circa 100 de mii de persoane,
în mare parte tineri: un fel de Zi mondială a tineretului englez în aşteptarea Zilei
Mondiale a Tineretului de la Madrid 2011. Papa i-a invitat pe cei prezenţi să mărturisească
în viaţă credinţa şi să aibă pasiune pentru adevăr chiar dacă preţul ce trebuie plătit
este ridicat. • Secvenţe muzicale corale. Cântece, rugăciuni, mărturii,
multă bucurie precum şi lungi momente de profundă reculegere şi tăcere la Hyde Park.
O sărbătoare de culori şi zâmbete pe care Papa a primit-o cu emoţie subliniind, în
spiritul cardinalului Newman, că creştinii sunt chemaţi să răspândească în lume acea
„kindly light - acea lumină lină, blândă” a credinţei invocată de viitorul Fericit.
A amintit influenţa importantă a noului Fericit în viaţa şi în gândirea sa, evocându-i
„puternica experienţă de convertire” când era tânăr:
• “It was an immediate
experience of the truth of God’s word…A fost o percepţie imediată a adevărului
Cuvântului lui Dumnezeu, a realităţii obiective a revelaţiei creştine aşa cum era
transmisă în Biserică…La sfârşitul vieţii, Newman a descris propria sa lucrare „ca
o luptă împotriva tendinţei crescânde de a considera religia ca un fapt pur privat
şi subiectiv, o chestiune de opinie personală.
• “Here is the first lesson
we can learn from his life… Aici - spune Papa - se află prima lecţie pe care
o putem învăţa din viaţa sa: în zilele noastre, când un relativism intelectual şi
moral ameninţă să slăbească însăşi bazele societăţii noastre, Newman ne aduce aminte
că…am fost creaţi pentru a cunoaşte adevărul…Într-un cuvânt, am fost gândiţi pentru
a-l cunoaşte pe Cristos, care este el însuşi „calea, adevărul şi viaţa” (In 14,6).
Existenţa lui Newman ne învaţă apoi că pasiunea pentru adevăr, pentru onestitatea
intelectuală şi pentru convertirea adevărată comportă un mare preţ de plătit:
•
“The truth that sets us free cannot be kept to ourselves… Adevărul care ne face
liberi nu poate fi ţinut pentru noi înşine; cere mărturia, are nevoie să fie auzit,
şi în fond puterea sa de convingere vine de la el însuşi şi nu din elocvenţa umană
sau din raţionamentele în care poate fi cuprins.
Sfântul Părinte a amintit
numărul mare de englezi care în decursul istoriei au murit martiri pentru credinţă: •
“In our own time, the price to be paid for fidelity to the Gospel…În epoca noastră,
preţul de plătit pentru fidelitatea faţă de Evanghelie nu este acela de a fi spânzuraţi,
înecaţi sau sfâşiaţi, dar adeseori implică a fi arătaţi ca irelevanţi, ridiculizaţi
sau făcuţi obiect de parodie. Şi cu toate acestea Biserica nu se poate dispensa de
îndatorirea de a-l proclama pe Cristos şi Evanghelia sa ca adevăr salvific, aducător
de mântuire, izvorul fericirii noastre ultime ca indivizi, şi ca fundament al unei
societăţi juste şi umane.
Papa invită la a trăi în fapte adevărul pentru a
răspândi astfel lumina frumuseţii şi bunătăţii într-o lume care trece printr-o „criză
profundă de credinţă”. Dar această mărturie nu este cu putinţă fără relaţia intimă
cu Dumnezeu: • “Without the life of prayer, without the interior transformation…Fără
viaţa de rugăciune, fără transformarea interioară care se realizează prin harul sacramentelor,
nu putem - sunt cuvintele lui Newman „să-l iradiem pe Cristos”; devenim simplu un
alt „chimval zăngănitor” (1Cor 13,1) într-o lume plină deja de zgomot crescând
şi confuzie, plină de căi false ce conduc doar la profundă durere şi la iluzie.
Iată,
deci, apelul papei Benedict al XVI-lea în faţa crizei profunde de credinţă prin care
trece societatea: • “Each of us, in accordance with his or her state of life…,
Fiecare credincios „după propria stare de viaţă, este chemat să lucreze pentru răspândirea
Împărăţiei lui Dumnezeu impregnând viaţa temporară cu valorile Evangheliei. Fiecare
dintre noi - a spus - are o misiune, fiecare este chemat să schimbe lumea, să lucreze
pentru o cultură a vieţii, o cultură forjată de iubire şi de respect pentru demnitatea
fiecărei persoane umane”.
În fine, Benedict al XVI, la veghea de rugăciune
desfăşurată sâmbătă seară în Hyde Park din Londra, a invitat tinerii să participe
în număr mare la Ziua Mondială a Tineretului de la Madrid în august 2011, pentru ca
asupra omenirii să poată strălucii din ce în ce mai mult Dumnezeu, „lumina lină a
adevărului său, a iubirii sale, a păcii sale”. • Secvenţe muzicale din timpul
veghii de rugăciune.
Aici serviciul audio: Iată
textul integral al predicii în italiană şi engleză:
DISCORSO
DEL SANTO PADRE nella veglia di preghiera in Hyde Park
(Londra
– Sabato, 18 Settembre 2010)
Cari Fratelli e Sorelle in Cristo,
questa
è una serata di gioia, di immensa gioia spirituale per tutti noi. Siamo qui riuniti
in questa veglia di preghiera per prepararci alla Messa di domani, durante la quale
un grande figlio di questa Nazione, il Cardinale John Henry Newman, sarà dichiarato
Beato. Quante persone, in Inghilterra e in tutto il mondo, hanno atteso questo momento!
Anche per me personalmente è una grande gioia condividere questa esperienza con voi.
Come sapete, Newman ha avuto da tanto tempo un influsso importante nella mia vita
e nel mio pensiero, come lo è stato per moltissime persone al di là di queste isole.
Il dramma della vita di Newman ci invita ad esaminare le nostre vite, a vederle nel
contesto del vasto orizzonte del piano di Dio, e a crescere in comunione con la Chiesa
di ogni tempo e di ogni luogo: la Chiesa degli Apostoli, la Chiesa dei martiri, la
Chiesa dei santi, la Chiesa che Newman amò ed alla cui missione consacrò la propria
intera esistenza. Ringrazio l’Arcivescovo Peter Smith per le gentili parole di
benvenuto pronunciate a vostro nome, e sono particolarmente lieto di vedere molti
giovani presenti a questa veglia. Questa sera, nel contesto della preghiera comune,
desidero riflettere con voi su alcuni aspetti della vita di Newman, che considero
importanti per le nostre vite di credenti e per la vita della Chiesa oggi. Permettetemi
di cominciare ricordando che Newman, secondo il suo stesso racconto, ha ripercorso
il cammino della sua intera vita alla luce di una potente esperienza di conversione,
che ebbe quando era giovane. Fu un’esperienza immediata della verità della Parola
di Dio, dell’oggettiva realtà della rivelazione cristiana quale era stata trasmessa
nella Chiesa. Tale esperienza, al contempo religiosa e intellettuale, avrebbe ispirato
la sua vocazione ad essere ministro del Vangelo, il suo discernimento della sorgente
di insegnamento autorevole nella Chiesa di Dio ed il suo zelo per il rinnovamento
della vita ecclesiale nella fedeltà alla tradizione apostolica. Alla fine della vita,
Newman avrebbe descritto il proprio lavoro come una lotta contro la tendenza crescente
a considerare la religione come un fatto puramente privato e soggettivo, una questione
di opinione personale. Qui vi è la prima lezione che possiamo apprendere dalla sua
vita: ai nostri giorni, quando un relativismo intellettuale e morale minaccia di fiaccare
i fondamenti stessi della nostra società, Newman ci rammenta che, quali uomini e donne
creati ad immagine e somiglianza di Dio, siamo stati creati per conoscere la verità,
per trovare in essa la nostra definitiva libertà e l’adempimento delle più profonde
aspirazioni umane. In una parola, siamo stati pensati per conoscere Cristo, che è
Lui stesso “la via, la verità e la vita” (Gv 14,6). L’esistenza di Newman, inoltre,
ci insegna che la passione per la verità, per l’onestà intellettuale e per la conversione
genuina comportano un grande prezzo da pagare. La verità che ci rende liberi non può
essere trattenuta per noi stessi; esige la testimonianza, ha bisogno di essere udita,
ed in fondo la sua potenza di convincere viene da essa stessa e non dall’umana eloquenza
o dai ragionamenti nei quali può essere adagiata. Non lontano da qui, a Tyburn, un
gran numero di nostri fratelli e sorelle morirono per la fede; la testimonianza della
loro fedeltà sino alla fine fu ben più potente delle parole ispirate che molti di
loro dissero prima di abbandonare ogni cosa al Signore. Nella nostra epoca, il prezzo
da pagare per la fedeltà al Vangelo non è tanto quello di essere impiccati, affogati
e squartati, ma spesso implica l’essere additati come irrilevanti, ridicolizzati o
fatti segno di parodia. E tuttavia la Chiesa non si può esimere dal dovere di proclamare
Cristo e il suo Vangelo quale verità salvifica, la sorgente della nostra felicità
ultima come individui, e quale fondamento di una società giusta e umana. Infine,
Newman ci insegna che se abbiamo accolto la verità di Cristo e abbiamo impegnato la
nostra vita per lui, non vi può essere separazione tra ciò che crediamo ed il modo
in cui viviamo la nostra esistenza. Ogni nostro pensiero, parola e azione devono essere
rivolti alla gloria di Dio e alla diffusione del suo Regno. Newman comprese questo
e fu il grande campione dell’ufficio profetico del laicato cristiano. Vide chiaramente
che non dobbiamo tanto accettare la verità come un atto puramente intellettuale, quanto
piuttosto accoglierla mediante una dinamica spirituale che penetra sino alle più intime
fibre del nostro essere. La verità non viene trasmessa semplicemente mediante un insegnamento
formale, pur importante che sia, ma anche mediante la testimonianza di vite vissute
integralmente, fedelmente e santamente; coloro che vivono della e nella verità riconoscono
istintivamente ciò che è falso e, proprio perché falso, è nemico della bellezza e
della bontà che accompagna lo splendore della verità, veritatis splendor. La prima
lettura di stasera è la magnifica preghiera con la quale san Paolo chiede che ci sia
dato di conoscere “l’amore di Cristo che supera ogni conoscenza” (cfr Ef 3,14-21).
L’Apostolo prega affinché Cristo dimori nei nostri cuori mediante la fede (cfr Ef
3,17) e perché possiamo giungere a “comprendere con tutti i santi quale sia l’ampiezza,
la lunghezza, l’altezza e la profondità” di quell’amore. Mediante la fede giungiamo
a vedere la parola di Dio come una lampada per i nostri passi e luce del nostro cammino
(cfr Sal 119, 105). Come innumerevoli santi che lo precedettero sulla via del discepolato
cristiano, Newman insegnò che la “luce gentile” della fede ci conduce a renderci conto
della verità su noi stessi, sulla nostra dignità di figli di Dio, e sul sublime destino
che ci attende in cielo. Permettendo a questa luce della fede di risplendere nei nostri
cuori e abbandonandoci ad essa mediante la quotidiana unione al Signore nella preghiera
e nella partecipazione ai sacramenti della Chiesa, datori di vita, diventiamo noi
stessi luce per quanti ci stanno attorno; esercitiamo il nostro “ufficio profetico”;
spesso, senza saperlo, attiriamo le persone più vicino al Signore ed alla sua verità.
Senza la vita di preghiera, senza l’interiore trasformazione che avviene mediante
la grazia dei sacramenti, non possiamo – con le parole di Newman – “irradiare Cristo”;
diveniamo semplicemente un altro “cembalo squillante” (1Cor 13,1) in un mondo già
pieno di crescente rumore e confusione, pieno di false vie che conducono solo a profondo
dolore del cuore e ad illusione. Una delle più amate meditazioni del Cardinale
contiene queste parole: “Dio mi ha creato per offrire a lui un certo specifico servizio.
Mi ha affidato un certo lavoro che non ha affidato ad altri” (Meditations on Christian
Doctrine). Vediamo qui il preciso realismo cristiano di Newman, il punto nel quale
la fede e la vita inevitabilmente si incrociano. La fede è destinata a portare frutto
nella trasformazione del nostro mondo mediante la potenza dello Spirito Santo che
opera nella vita e nell’attività dei credenti. Nessuno che guardi realisticamente
al nostro mondo d’oggi può pensare che i cristiani possano continuare a far le cose
di ogni giorno, ignorando la profonda crisi di fede che è sopraggiunta nella società,
o semplicemente confidando che il patrimonio di valori trasmesso lungo i secoli cristiani
possa continuare ad ispirare e plasmare il futuro della nostra società. Sappiamo che
in tempi di crisi e di ribellioni Dio ha fatto sorgere grandi santi e profeti per
il rinnovamento della Chiesa e della società cristiana; noi abbiamo fiducia nella
sua provvidenza e preghiamo per la sua continua guida. Ma ciascuno di noi, secondo
il proprio stato di vita, è chiamato ad operare per la diffusione del Regno di Dio
impregnando la vita temporale dei valori del Vangelo. Ciascuno di noi ha una missione,
ciascuno è chiamato a cambiare il mondo, ad operare per una cultura della vita, una
cultura forgiata dall’amore e dal rispetto per la dignità di ogni persona umana. Come
il Signore ci insegna nel Vangelo appena ascoltato, la nostra luce deve risplendere
al cospetto di tutti, così che, vedendo le nostre opere buone, possano dar gloria
al nostro Padre celeste (cfr Mt 5,16). Qui desidero dire una parola speciale ai
molti giovani presenti. Cari giovani amici: solo Gesù conosce quale “specifico servizio”
ha in mente per voi. Siate aperti alla sua voce che risuona nel profondo del vostro
cuore: anche ora il suo cuore parla al vostro cuore. Cristo ha bisogno di famiglie
che ricordano al mondo la dignità dell’amore umano e la bellezza della vita familiare.
Egli ha bisogno di uomini e donne che dedichino la loro vita al nobile compito dell’educazione,
prendendosi cura dei giovani e formandoli secondo le vie del Vangelo. Ha bisogno di
quanti consacreranno la propria vita al perseguimento della carità perfetta, seguendolo
in castità, povertà e obbedienza, e servendoLo nel più piccolo dei nostri fratelli
e sorelle. Ha bisogno dell’amore potente dei religiosi contemplativi che sorreggono
la testimonianza e l’attività della Chiesa mediante la loro continua orazione. Ed
ha bisogno di sacerdoti, buoni e santi sacerdoti, uomini disposti a perdere la propria
vita per il proprio gregge. Chiedete a Dio cosa ha in mente per voi! Chiedetegli la
generosità di dirgli di sì! Non abbiate paura di donarvi interamente a Gesù. Vi darà
la grazia necessaria per adempiere alla vostra vocazione. Permettetemi di concludere
queste poche parole invitandovi ad unirvi a me il prossimo anno a Madrid per la Giornata
Mondiale della Gioventù. Si tratta sempre di una splendida occasione per crescere
nell’amore per Cristo ed essere incoraggiati nella vostra gioiosa vita di fede assieme
a migliaia di altri giovani. Spero di vedere là molti di voi! Ed ora, cari amici,
continuiamo questa veglia di preghiera preparandoci ad incontrare Cristo, presente
fra noi nel Santissimo Sacramento dell’Altare. Insieme, nel silenzio della nostra
comune adorazione, apriamo le menti ed i cuori alla sua presenza, al suo amore, alla
potenza convincente della sua verità. In modo speciale, ringraziamolo per la continua
testimonianza a quella verità, offerta dal Cardinale John Henry Newman. Confidando
nelle sue preghiere, chiediamo a Dio di illuminare i nostri passi e quelli della società
britannica, con la luce gentile della sua verità, del suo amore, della sua pace. Amen.
Prayer
Vigil, Hyde Park, London Address of the Holy Father
18 September
2010
My Brothers and Sisters in Christ, This is an evening of joy, of immense
spiritual joy, for all of us. We are gathered here in prayerful vigil to prepare
for tomorrow’s Mass, during which a great son of this nation, Cardinal John Henry
Newman, will be declared Blessed. How many people, in England and throughout the
world, have longed for this moment! It is also a great joy for me, personally, to
share this experience with you. As you know, Newman has long been an important influence
in my own life and thought, as he has been for so many people beyond these isles.
The drama of Newman’s life invites us to examine our lives, to see them against the
vast horizon of God’s plan, and to grow in communion with the Church of every time
and place: the Church of the apostles, the Church of the martyrs, the Church of the
saints, the Church which Newman loved and to whose mission he devoted his entire life.
I thank Archbishop Peter Smith for his kind words of welcome in your name, and
I am especially pleased to see the many young people who are present for this vigil.
This evening, in the context of our common prayer, I would like to reflect with you
about a few aspects of Newman’s life which I consider very relevant to our lives as
believers and to the life of the Church today. Let me begin by recalling that
Newman, by his own account, traced the course of his whole life back to a powerful
experience of conversion which he had as a young man. It was an immediate experience
of the truth of God’s word, of the objective reality of Christian revelation as handed
down in the Church. This experience, at once religious and intellectual, would inspire
his vocation to be a minister of the Gospel, his discernment of the source of authoritative
teaching in the Church of God, and his zeal for the renewal of ecclesial life in fidelity
to the apostolic tradition. At the end of his life, Newman would describe his life’s
work as a struggle against the growing tendency to view religion as a purely private
and subjective matter, a question of personal opinion. Here is the first lesson we
can learn from his life: in our day, when an intellectual and moral relativism threatens
to sap the very foundations of our society, Newman reminds us that, as men and women
made in the image and likeness of God, we were created to know the truth, to find
in that truth our ultimate freedom and the fulfilment of our deepest human aspirations.
In a word, we are meant to know Christ, who is himself “the way, and the truth, and
the life” (Jn 14:6). Newman’s life also teaches us that passion for the truth,
intellectual honesty and genuine conversion are costly. The truth that sets us free
cannot be kept to ourselves; it calls for testimony, it begs to be heard, and in the
end its convincing power comes from itself and not from the human eloquence or arguments
in which it may be couched. Not far from here, at Tyburn, great numbers of our brothers
and sisters died for the faith; the witness of their fidelity to the end was ever
more powerful than the inspired words that so many of them spoke before surrendering
everything to the Lord. In our own time, the price to be paid for fidelity to the
Gospel is no longer being hanged, drawn and quartered but it often involves being
dismissed out of hand, ridiculed or parodied. And yet, the Church cannot withdraw
from the task of proclaiming Christ and his Gospel as saving truth, the source of
our ultimate happiness as individuals and as the foundation of a just and humane society.
Finally, Newman teaches us that if we have accepted the truth of Christ and committed
our lives to him, there can be no separation between what we believe and the way we
live our lives. Our every thought, word and action must be directed to the glory
of God and the spread of his Kingdom. Newman understood this, and was the great champion
of the prophetic office of the Christian laity. He saw clearly that we do not so
much accept the truth in a purely intellectual act as embrace it in a spiritual dynamic
that penetrates to the core of our being. Truth is passed on not merely by formal
teaching, important as that is, but also by the witness of lives lived in integrity,
fidelity and holiness; those who live in and by the truth instinctively recognize
what is false and, precisely as false, inimical to the beauty and goodness which accompany
the splendour of truth, veritatis splendor. Tonight’s first reading is the magnificent
prayer in which Saint Paul asks that we be granted to know “the love of Christ which
surpasses all understanding” (Eph 3:14-21). The Apostle prays that Christ may dwell
in our hearts through faith (cf. Eph 3:17) and that we may come to “grasp, with all
the saints, the breadth and the length, the height and the depth” of that love. Through
faith we come to see God’s word as a lamp for our steps and light for our path (cf.
Ps 119:105). Newman, like the countless saints who preceded him along the path of
Christian discipleship, taught that the “kindly light” of faith leads us to realize
the truth about ourselves, our dignity as God’s children, and the sublime destiny
which awaits us in heaven. By letting the light of faith shine in our hearts, and
by abiding in that light through our daily union with the Lord in prayer and participation
in the life-giving sacraments of the Church, we ourselves become light to those around
us; we exercise our “prophetic office”; often, without even knowing it, we draw people
one step closer to the Lord and his truth. Without the life of prayer, without the
interior transformation which takes place through the grace of the sacraments, we
cannot, in Newman’s words, “radiate Christ”; we become just another “clashing cymbal”
(1 Cor 13:1) in a world filled with growing noise and confusion, filled with false
paths leading only to heartbreak and illusion. One of the Cardinal’s best-loved
meditations includes the words, “God has created me to do him some definite service.
He has committed some work to me which he has not committed to another” (Meditations
on Christian Doctrine). Here we see Newman’s fine Christian realism, the point at
which faith and life inevitably intersect. Faith is meant to bear fruit in the transformation
of our world through the power of the Holy Spirit at work in the lives and activity
of believers. No one who looks realistically at our world today could think that
Christians can afford to go on with business as usual, ignoring the profound crisis
of faith which has overtaken our society, or simply trusting that the patrimony of
values handed down by the Christian centuries will continue to inspire and shape the
future of our society. We know that in times of crisis and upheaval God has raised
up great saints and prophets for the renewal of the Church and Christian society;
we trust in his providence and we pray for his continued guidance. But each of us,
in accordance with his or her state of life, is called to work for the advancement
of God’s Kingdom by imbuing temporal life with the values of the Gospel. Each of
us has a mission, each of us is called to change the world, to work for a culture
of life, a culture forged by love and respect for the dignity of each human person.
As our Lord tells us in the Gospel we have just heard, our light must shine in the
sight of all, so that, seeing our good works, they may give praise to our heavenly
Father (cf. Mt 5:16). Here I wish to say a special word to the many young people
present. Dear young friends: only Jesus knows what “definite service” he has in mind
for you. Be open to his voice resounding in the depths of your heart: even now his
heart is speaking to your heart. Christ has need of families to remind the world
of the dignity of human love and the beauty of family life. He needs men and women
who devote their lives to the noble task of education, tending the young and forming
them in the ways of the Gospel. He needs those who will consecrate their lives to
the pursuit of perfect charity, following him in chastity, poverty and obedience,
and serving him in the least of our brothers and sisters. He needs the powerful love
of contemplative religious, who sustain the Church’s witness and activity through
their constant prayer. And he needs priests, good and holy priests, men who are willing
to lay down their lives for their sheep. Ask our Lord what he has in mind for you!
Ask him for the generosity to say “yes!” Do not be afraid to give yourself totally
to Jesus. He will give you the grace you need to fulfil your vocation. Let me finish
these few words by warmly inviting you to join me next year in Madrid for World Youth
Day. It is always a wonderful occasion to grow in love for Christ and to be encouraged
in a joyful life of faith along with thousands of other young people. I hope to see
many of you there! And now, dear friends, let us continue our vigil of prayer
by preparing to encounter Christ, present among us in the Blessed Sacrament of the
Altar. Together, in the silence of our common adoration, let us open our minds and
hearts to his presence, his love, and the convincing power of his truth. In a special
way, let us thank him for the enduring witness to that truth offered by Cardinal John
Henry Newman. Trusting in his prayers, let us ask the Lord to illumine our path,
and the path of all British society, with the kindly light of his truth, his love
and his peace. Amen.