Папата прие акредитивните писма на новия посланик на Германия към Светия Престол

Бог, семейството, биотехнологиите и медиите бяха основните теми в словото на Бенедикт ХVІ към новия извънреден и пълномощен посланик на Федерална Република Германия към Светия Престол, Валтер Шмид. Церемонията по връчването на акредитивните писма се проведе днес в Апостолическата резиденция в Кастел Гандолфо.

Без Бог човек губи своята морална и духовна сила. “Ако не бъде призната Божията воля, доброто и злото не могат да бъдат различени”: така Папата обясни, че отхвърлянето на Бог, посредством “най-широките религиозни концепции”, лишава човек от неговата “морална и духовна сила”. Отсъствието на Бог, каза Папата, означава “липса в комплексното развитие на човешката личност” и в “културата на човека”. В резултат на това, “социалното действие става все по-зависимо от личния интерес или от сметката за власт, което ощетява обществото”. Оттук и препоръката на Папата към вярващите хора: да следят “с положителен и критичен поглед развитието на отношенията между Държавата и религията, дори отвъд границите на големите християнски Църкви”. Бенедикт ХVІ изтъкна важността “да се поддържа високо нивото на културата на човека”.

Църквата не приема алтернативни модели на съпружеската двойка и на семейството. Бенедикт ХVІ посочи конкретно някои “обезпокояващи примери”, като “нарастващия опит да се премахне християнската концепция за брака и семейството от общественото съзнание”. Църквата, подчерта Папата, “не може да приме законови инициативи, които включват преразглеждане на алтернативни модели на съпружески живот и на семейство”. Това е така, обясни Бенедикт ХVІ, защото това води до “отслабване на принципите на естественото право и до релативизма на цялото законодателство, както и до объркване схващането на ценностите в обществото”.

Биотехнологиите не трябва да манипулират човешкото достойнство. Другият пример, който даде Папата, са новите възможности в биотехнологиите и в медицината и предизвикателствата които носят със себе си. Необходимо е, изтъкна Светия Отец, да бъде проучено “докъде тези методи могат да бъдат в помощ на човека и откъде започва манипулацията и нарушаването на човешкото достойнство и цялост”. “Не можем да отречем това научно развитие – подчерта Папата – но същевременно трябва да бъдем бдителни”. Още повече, съществуващата опасност за човечеството: “Когато започне селекцията между достойния и недостойния живот – което много често става в майчината утроба – няма да бъде запазена никаква друга фаза в човешкия живот, още по-малко възрастните и болните”.

Медийната “новина” за сметка на истината. В процеса за изграждане на по-хуманно общество, Папата посочи един важен елемент: “вярност към истината”. “Заслужават внимание някои действащи феномени в публичните медии, посочи Папата, които в името на конкуренцията, са подтиквани да предизвикат маскимално обществено внимание” и публикуват “новини, които са за сметка на истинността на съдържанието”. Това става още по-проблематично, когато “авторитетни личности изразяват публично позиции, но не са в състояние да проверят истинността на всички нейни аспекти”. Бенедикт ХVІ изказа специална благодарност на Федералното правителство в Германия за неговата намеса при подобни случаи за избягването на противоречия и недоразумения.

Християнското свидетелство по времето на нацизма. В словото си към новия германски посланик към Светия Престол, Папата припомни предстоящите беатификации на няколко мъченици за вярата по времето на нацизма. На 19 септември ще бъде обявен за Блажен Герхард Мюнстер, а идната година Георг Хафнер във Вюрцбург и Йохан Прасек, Херман Ланге и Едуарт Мюлер в Любек. Заедно с тях ще бъде възпоменанието на евангелисткия пастор Карл Стелбринк. За Папата те са “хора, които ни учат какво означава отдаването на собствения живот за вярата, за свободното изповедание на вярата, свободата на словото, мира и човешкото достойнство”. Освен това, те давати “ясни указания” за икуменическия път във вярата. “Приятелството между четиримата мъченици – допълни Папата – е впечатляващо свидетелство за икуменизма на молитвата и страданието, заблестял в различни места в тъмния период на нацисткия терор”.


dg/ rv