Papež sprejel novega nemškega veleposlanika pri Svetem sedežu, Walterja Jürgena Schmida
VATIKAN (ponedeljek, 13. september 2010, RV) – Papež Benedikt XVI. je danes sprejel
poverilna pisma novega nemškega veleposlanika pri Svetem sedežu, Walterja Jürgena
Schmida, v svojem nagovoru pa izpostavil vprašanja Boga, družine, biotehnologije in
medijev.
Sveti oče je izpostavil težje v današnji družbi, ko se na mesto krščanskega
Boga, ki je Oseba in ki se razodeva v Svetem pismu, postavlja neko višje, skrivnostno
in nedoločeno bitje, ki ima le nejasen odnos z osebnim življenjem človeka. Če nekdo
zavrže vero v osebnega Boga, se kot alternativa pojavi »bog«, ki ne pozna, ne sliši
in ne govori, nima pa tudi hotenja. Če pa Bog nima svoje lastne volje, se na koncu
ne more več razločevati med dobrim in zlom, je izpostavil papež. Dobro in zlo nista
več v medsebojnem protislovju, ampak v nasprotju, v katerem eno dopolnjuje drugo.
Človek na ta način izgubi svojo moralno in duhovno moč, ki je potrebna za celostni
razvoj osebe, je opozoril Benedikt XVI. in nadaljeval, da iz priznanja Boga, ki je
Oseba, sledi, da je vrednostna ureditev legitimna.
Papež je z zaskrbljenostjo
izpostavil naraščajočo težnjo, da bi se iz družbene zavesti izbrisal krščanski koncept
zakonske zveze in družine. Zakon je namreč trajna zveza ljubezni med enim moškim in
eno žensko in je vedno odprt za prenašanje življenja. Da bi se partnerja za vedno
zavezala medsebojnemu odnosu pa je po papeževih besedah potrebna določena osebnostna
zrelost ter tudi osnovna življenjska in družbena drža, potrebna je torej določena
osebna kultura. Razvoj te osebne kulture pa je odvisen tudi od družbenega razvoja,
je poudaril papež in dodal, da Cerkev nikakor ne more sprejeti pobud, ki predlagajo
alternativne modele zakonskega in družinskega življenja.
Benedikt XVI. se
je dotaknil tudi vprašanja biotehnološkega in medicinskega razvoja, pri čemer je poudaril,
da ima človek vedno prednost pred ostalimi cilji. Nove biotehnološke in medicinske
možnosti nas pogostokrat postavljajo v težke situacije, ki so podobne hoji po robu,
je dejal in nadaljeval, da je naša dolžnost, da skrbno preučimo, do katere meje lahko
te metode pomagajo človeku in kje gre za manipulacijo in za nasilje nad človeško identiteto.
Tega razvoja ne moremo zavrniti, moramo pa biti zelo budni, je še dejal papež. Audio