Одиночество может быть во благо только если оно предрасполагает к общению: тему экуменического
симпозиума в Бозе раскрывает приор Энцо Бьянки
Аскеза как путь, освобождающий
душу от суеты, которая препятствует единению с Богом: в этом заключается типично монашеский
опыт, которому посвящена одна из тем 18-го Международного экуменического симпозиума
православной духовности. Он завершится в субботу в итальянском монастыре Бозе. Его
тема – «Общение и уединение» -- в центре обращенных к участникам посланий Папы Бенедикта
XVI и православных Патриархов Варфоломея 1 и Кирилла. Во вступительном докладе ее
разные аспекты осветил приор монастыря Бозе отец Энцо Бьянки, а вслед за ним – богословы
и ученые, представители католических, православных и протестантских общин, приехавшие
на симпозиум. В интервью нашему корреспонденту приор Бозе ответил на вопрос, как
же увязываются друг с другом общение и уединение: «Одиночество может быть во
благо только при условии, что оно предрасполагает к общению, поскольку целью христианской
жизни является общение с Богом и с братьями. Все, что противоречит духу общения в
той или иной мере, мы называем злом, называем грехом. Таким образом, одиночество может
быть иногда и негативным: одиночество, принесенное нам историей, навязанное нам жизнью,
одиночество как отчужденность от других, и то ужасающее одиночество внутнренней опустошенности,
которым сегодня страдают многие, прежде всего молодые поколения. Нам же необходимо
позитивное, благое одиночество, населенное Богом. Не существует позитивного уединения,
которое бы не подготавливало, не предрасполагало к общению с Богом и с братьями». В
своем послании к участникам экуменической встречи Патриарх Кирилл подчеркивает важность
христианской аскезы в наши дни. Именно она лежит в основе монашеского подвижничества
в Бозе. «Мы хотим показать, что в одиночестве безбрачия, так же, как и в одиночестве
уединенной, монашеской жизни, люди могут обрести путь к общению. Ведь в своем одиночестве
монах на самом деле устремляется к единству со всеми – с Богом, с братьями, с мирозданием,
-- и предрасположен к тому, чтобы это единство было реальным, конкретным, будучи при
этом значительным духовным трудом». Характерное для монаха удаление
от мира пугает наш шумный, суетливый мир, в котором слишком много голосов сливаются
в единый нестерпимый шум. Как же вернуться ко внутреннему уединению? «Прежде
всего, следует внутри себя сделать выбор: отвергнуть всякую распущенность, всякую
оглушенность, всякий «дивертисмент по Паскалю», мешающий осознать самого себя. Это
– первый шаг. Он требует отказаот болтовни, бегства от суетливости.
Затем идет второй момент: быть наедине с собой совсем не означает эгоизм, но речь
идет об удалении в собственный внутренний мир, в ту точку сознания, где мы можем услышать
голос Бога. И тогда третьим моментом становится наступление одиночества, безмолвия,
которое мы на себя наложили, в присутствии Бога и братьев». Чему же может
научиться Запад у православных братьев? «В первую очередь, самому присутствию
монашеской жизни в Церкви – молчаливому, но радикальному свидетельству, показывающему
Бога как Того, кто может стать предметом нашей любви, нашего поиска. Думаю, что именно
такой урок дает нам восточное монашество», -- убежден приор общины Бозе
отец Энцо Бьянки.