2010-09-10 14:16:58

Одиночество может быть во благо только если оно предрасполагает к общению: тему экуменического симпозиума в Бозе раскрывает приор Энцо Бьянки


RealAudioMP3 Аскеза как путь, освобождающий душу от суеты, которая препятствует единению с Богом: в этом заключается типично монашеский опыт, которому посвящена одна из тем 18-го Международного экуменического симпозиума православной духовности. Он завершится в субботу в итальянском монастыре Бозе. Его тема – «Общение и уединение» -- в центре обращенных к участникам посланий Папы Бенедикта XVI и православных Патриархов Варфоломея 1 и Кирилла. Во вступительном докладе ее разные аспекты осветил приор монастыря Бозе отец Энцо Бьянки, а вслед за ним – богословы и ученые, представители католических, православных и протестантских общин, приехавшие на симпозиум.
В интервью нашему корреспонденту приор Бозе ответил на вопрос, как же увязываются друг с другом общение и уединение:
«Одиночество может быть во благо только при условии, что оно предрасполагает к общению, поскольку целью христианской жизни является общение с Богом и с братьями. Все, что противоречит духу общения в той или иной мере, мы называем злом, называем грехом. Таким образом, одиночество может быть иногда и негативным: одиночество, принесенное нам историей, навязанное нам жизнью, одиночество как отчужденность от других, и то ужасающее одиночество внутнренней опустошенности, которым сегодня страдают многие, прежде всего молодые поколения. Нам же необходимо позитивное, благое одиночество, населенное Богом. Не существует позитивного уединения, которое бы не подготавливало, не предрасполагало к общению с Богом и с братьями».
В своем послании к участникам экуменической встречи Патриарх Кирилл подчеркивает важность христианской аскезы в наши дни. Именно она лежит в основе монашеского подвижничества в Бозе.
«Мы хотим показать, что в одиночестве безбрачия, так же, как и в одиночестве уединенной, монашеской жизни, люди могут обрести путь к общению. Ведь в своем одиночестве монах на самом деле устремляется к единству со всеми – с Богом, с братьями, с мирозданием, -- и предрасположен к тому, чтобы это единство было реальным, конкретным, будучи при этом значительным духовным трудом».
Характерное для монаха удаление от мира пугает наш шумный, суетливый мир, в котором слишком много голосов сливаются в единый нестерпимый шум. Как же вернуться ко внутреннему уединению?
«Прежде всего, следует внутри себя сделать выбор: отвергнуть всякую распущенность, всякую оглушенность, всякий «дивертисмент по Паскалю», мешающий осознать самого себя. Это – первый шаг. Он требует отказа от болтовни, бегства от суетливости. Затем идет второй момент: быть наедине с собой совсем не означает эгоизм, но речь идет об удалении в собственный внутренний мир, в ту точку сознания, где мы можем услышать голос Бога. И тогда третьим моментом становится наступление одиночества, безмолвия, которое мы на себя наложили, в присутствии Бога и братьев».
Чему же может научиться Запад у православных братьев?
«В первую очередь, самому присутствию монашеской жизни в Церкви – молчаливому, но радикальному свидетельству, показывающему Бога как Того, кто может стать предметом нашей любви, нашего поиска. Думаю, что именно такой урок дает нам восточное монашество», -- убежден приор общины Бозе отец Энцо Бьянки.








All the contents on this site are copyrighted ©.