主日弥撒讲道（丙年常年期第二十四主日）

各位兄弟姐妹，在上一个主日福音章节中，我们听到主耶稣向群众说明，凡是要跟随他的人，必须符合三个条件：第一、爱主耶稣超过家人；第二、必须背起自己的十字架；第三、舍弃自己所拥有的一切。凡是要跟随主耶稣的人必须停止左顾右盼，必须弃绝世俗性的欲望和执着。选择作基督徒是一项严肃的个人决定。我们必须准备好为这一选择有所付出。决定作基督徒之后，继之而来的，是发现那隐藏在心底的宝藏。

今天的读经一章节取自出谷纪。天主正以一种特别的方式临在于他的子民当中。天主给了梅瑟建造帐幕的详细计划，这是一个存放有约柜的会幕。当时天主在山上与梅瑟讲话，以色列民在山脚扎营，但是他们就在那里犯了第一条诫命。他们等不及梅瑟回来，就要求亚郎给他们铸一个偶像来指引他们的行程。亚郎接纳了他们的要求，便给他们铸了一头金牛。

天主命令梅瑟下到他的人民那里，因为他们已经败坏了。这些人们要求拜偶像，而导致天主好像已经不认得他们了，好似天主已经在远离他们。天主甚至说是梅瑟，而不是天主自己，将那些子民从埃及带领出来。而以色列子民却说是那只金牛把他们从埃及领了出来。天主在愤怒中准备消灭整个以色列子民，并愿意让梅瑟的子孙成为一个大民族来取代以色列民。

但是梅瑟并没有抓住这个可以令他光荣显耀的大好机会。反而他向天主为以色列子民求情。他提醒天主以色列是他的子民，是天主亲自带领出离埃及的子民。

今天的读经二取自弟茂德前书。保禄宗徒深深意识到他是一个罪人，因为他曾经迫害过天主的教会。因此，他有更大的理由来向天主谢恩。因着天主的恩宠，他与耶稣基督结合在一起，使他成了福音的使徒。

保禄把自己看作是所有信者的模范。信者们可以信赖基督对他们的耐心，就如他曾对保禄所持有的耐心。因此信者们也应当归荣耀与光荣于天主。

今天福音章节是取自路加福音的第十五章。在这一章中，圣史路加写了三个比喻，全都在强调‘失而复得’的动力。路加想在每一个比喻中所强调的共同点是：当人们悔改后，天主对他们的宽容大方。在第一个比喻中，迷失的羊象征悔改的罪人。在第二个比喻中，讲到了一枚丢失的银币。第三个比喻则是有关一个幼子和长子的故事，他们两个都迷失了人生方向。路加在这三个比喻中，不论是那个牧人、妇女或是父亲都很积极地找回自己所遗失的，直到找到为止。

在这三个比喻中，主耶稣不把焦点放在失去的东西或人身上，而是放在那个寻找者的过度行为上。从主耶稣的观点来看，那寻找者并没有要求百分百的悔改行为以赚取百分百地被接纳。他是在强调天主有着一个很深的渴望和一个开放的态度，并以喜乐的心情来接纳无论犯过什么过错的罪人。而这个天主的肖像，需要听众或读者们再进一步地拓展其构想。一般人相信天主是慷慨大方的，但是天主在这三个比喻中的形象，远远地超越了我们一般上所能领会的慷慨大方。

第三个比喻也经常被称为荡子的比喻，相信是许多人所熟悉的。但是，‘荡子’一词在新约圣经中从来都没有出现过。这个比喻分为两部分，而其重点是在它的第二部分。我们的注意力应当放在长子身上，他对父亲满怀怨气，而且拒绝参加为他弟弟平安归家而举行的庆祝会。这位长子是否去参加了庆祝会呢？一切都好象是在等待他的这个决定。然而，主耶稣并没有为我们回答这个问题。其实，这里最主要的问题就是：去接受天主那份‘完全彻底的慷慨大方’，同时也意识到我们本身永远学不到那种地步。至于那位长子是否去参加了他父亲给他弟弟举行的庆祝会，只有我们这些福音的读者或聆听者才能回答。

藉着今天的三篇经文的启示，我们可以做出以下三点反省：

（一） 在爱中与天主建立关系
我们与天主之间的关系不是建立在彼此的利益上。我们敬拜天主也不是因为他会保佑我们平安健康，或是我们想要死后升天堂。天主也不需要我们的敬拜，因为我们对他的敬拜并不会增加他原有的光荣。天主爱我们是出自他的本性，天主是爱。而在旧约中，希伯来人把天主描述为一位有感情的天主。天主不要和我们建立买卖互利或彼此利用的关系，因为我们的天主常常愿意白白地赐给我们他的各种恩宠。尽管我们不时对他不忠不义，他都不会和我们计较，而时常盼望我们再度和他建立那份爱的关系。

（二） 爱罪人爱得很疯狂的天主
主耶稣的三个比喻都令我们感到不可思议。因为三个比喻中失而复得的‘失主’都以十分夸张的方式去积极找回他们失去的东西。丢下九十九只羊而去寻找一只迷失的羊；翻箱倒柜地去找出一个银币，然后请客庆祝；把家里的肥牛杀了，庆祝一个回家的败家子。如果这些事情真的发生在我们当中，我们会对事主说：“你疯了。不值得这么做吧，实在太夸张了！”而今天主耶稣就在对我们说，我们的天父就是这么疯狂地爱着我们每一个罪人。

（三） 认同天主‘彻底大方’与‘挥霍的爱’
我们从长子的身上看到自己的身影。我们常会认为，只要我们循
规蹈矩，不骗、不抢、不放纵欲望、老老实实地做人，那不就够格进天国了吗？但是，我们就像比喻中的长子，虽然与父亲住在一起，却与父亲同床异梦。对父亲的所作所为很不认同。天主的爱与大方经常会让我们惊讶或抗拒，因为他的爱与大方经常在挑战我们对爱与大方所设下的界限。这个比喻的结局如何，全在于我们如何去回应天父的邀请。我们愿意高兴地接受天父的邀请一起庆祝弟弟的归家吗？或是拒绝天父的邀请，独自一人躲在房间里感到愤愤不平呢？天国就是与天主一同庆祝的地方。如果我们不能认同天主的爱与大方的价值，那么我们就会把自己排除于天国的门外。