Значението на Кръста в християнския живот

Свети Максим Изповедник нарича кръста Христов отличителен знак на Христовото могъщество (Ambiguum 32, PG 91, 1284C) и заедно със Свети Лука приканва всички ежедневно да приемат кръста си и следват Господа. Неведнъж в своята поучителна власт Бенедикт ХVІ говори за значението на Кръста в живота на всеки християнин:
 
„Да приемеш кръста означава полагаш усилия за преодоляване на греха, препречващ пътя към Бога. Означава ежедневно да следваме волята на Господа, да увеличаваме вярата си, особено пред проблемите, трудностите и страданията”. 

Кармелитанската светица Едит Щайн даде свидетелство за това по време на преследванията. От Кармила в Кьолн пише: „Днес разбирам, какво означава да бъдеш невеста на Господа под знака на кръста, въпреки че не е възможно да бъде разбран докрай, защото е тайна. Колкото по-тъмно става около нас, толкова повече трябва да отворим сърцето си за светлината от свише”. (Божият избор. Писма (1917-1942), Рим 1973, 132-133):
 
„Също и днес има много християни в света, които вдъхновени от любовта към Бога, всекидневно поемат кръста си: както този на ежедневните изпитания, така и този предизвикан от човешката жестокост, която не рядко изисква смелост за екстремни жертви. Господ дарява на всекиго от нас възможността винаги да осланяме надеждата си в Него, уверени, че като Го следваме, носейки кръста си, ще достигнем в едно с Него до светлината на Възкресението”. 

В посланието си за Великите пости 2007 Бенедикт ХVІ посочва, че в Тайната на Кръстa се разкрива неудържимата мощ на милосърдието на нашия Небесен Отец:
 
„За да си спечели отново любовта на творението Си, Той прие да плати висока цена: кръвта на Своя Единороден Син. По този начин смъртта, която за първия Адам бе знак на самота и безсилие, се превръща във върховно дело на любов и свобода в новия Адам. Можем да кажем заедно със Свети Максим Изповедник, че Христос "умря, ако можем така да кажем, божествено, защото умря свободно (Ambigua, 91, 1056)”. 

На кръста, отбелязва Бенедикт ХVІ, се разкрива еросът на Бог към нас. Ерос в действителност – както казва Псевдо-Дионисий – е онази сила, която "не позволява на любящия да остане сам в себе си, но го подтиква да се присъедини към любимия" (De divinis nominibus, IV, 13: PG 3, 712). Каква по-голяма "лудост на Ероса" (Н. Кабасилас, Vita in Cristo, 648), от тази която накара Божия Син да се присъедини към с нас до такава степен, че да изстрада като свои последствията от нашите престъпления?

Кръстът, посочва Папата, не е украшение или бижу, а е безценен символ на нашата вяра, видим и материален знак на връзката ни с Христос. Свети Павел говори ясно за Кръста в началото на първото си послание до Коринтяните: "Словото на кръста е безумие за тия, които гинат, а за нас, които се спасяваме е Божия сила" (1 Кор.1, 18) За християните Кръстът е символ на мъдростта на Бог и на безкрайната Му любов, разкрити в Христовите смърт и Възкресение: спасителният дар за живота на всеки един от вас поотделно:
 
„Нека това шокиращо откритие за Бог, Който стана човек от любов, бъде призов да уважавате и почитате Кръста! Той е не само символ на живота ви в Бог и на спасението ви, но също така – ще го разберете - е ням свидетел на страданието на хората и същевременно уникален и безценен израз на всичките им надежди. Скъпи младежи, знам, че почитта на Кръста може понякога да предизвика присмех и дори преследване. Кръстът по някакъв начин поставя под въпрос сигурността на човек, но в същото време и над всичко осигурява Божията благодат и потвърждава спасението ни”. (Обръщение на Бенедикт XVI към младежите в Париж, 13 септември 2008 година)

Христовия кръст, пише Бенедикт ХVІ в послание до IV църковен конгрес на Италианската Църква във Верона, с право предизвиква страх у нас, тъй както е предизвикал страх и безпокойство в Исус Христос (срв. Мк 14.33-36): Той обаче не е отрицание на живота, от което трябва да се отървем, за да бъдем щастливи:
 
„Кръстът в действителност е крайният отговор на Бог даден на човека. Той e върховeн израз на любовта Му и първоизточник на пълоценния и съвършен живот. В този смисъл той съдържа най-убедителния призив да следваме всеотдайно Христос”. 
 
bp/ rv