Речь Святейшего Отца Бенедикта XVI во время встречи с молодежью в кафедральном соборе
Сульмоны
Дорогие юноши и девушки! Прежде всего, хочу сказать вам, что я очень рад встретиться
с вами! Благодарю Бога за эту возможность побыть немного с вами, как отец семейства,
вместе с вашим епископом и вашими священниками. Я благодарю вас за любовь, которую
вы мне так горячо выражаете! И я благодарю вас также за то, что вы мне сказали через
ваших двух “официальных представителей”, Франческу и Кристиана. Вы задавали мне вопросы
с большой откровенностью и одновременно показали, что имеете твердые убеждения. И
это очень важно. Вы являетесь думающими юношами и девушками, задающимися вопросами
и обладающими чувством истины и добра. То есть, вы умеете использовать ум и сердце,
и это не мало! Более того, я бы сказал, что главным в этом мире является научиться
хорошо использовать ум и мудрость, которой одарил нас Господь! Люди вашей земли в
прошлом не имели средств, чтобы учиться, или для того, чтобы утвердиться в обществе,
но обладали тем, что делает поистине богатым мужчину и женщину: верой и нравственными
ценностями. Именно это созидает людей и гражданское сосуществование! Из ваших
слов возникает два фундаментальных аспекта: позитивный и негативный. Позитивный аспект
обусловлен вашим христианским видением жизни, воспитанием, которое вы, очевидно, получили
от родителей, от дедушек и бабушек, от других воспитателей: священников, учителей,
катехизаторов. Негативный аспект заключается в тенях, омрачающих ваш горизонт: это
конкретные проблемы, из-за которых трудно смотреть в будущее спокойно и с оптимизмом;
но это также ложные ценности и иллюзорные образцы, которые предлагаются вам и обещают
наполнить жизнь, и вместо этого делают ее пустой. Что же делать, чтобы эти тени не
стали слишком тяжелыми? Прежде всего, я вижу, что у вас прекрасная память! Да, меня
поразил тот факт, что вы привели выражения, которые я произнес в Сиднее, в Австралии,
во время Всемирного Дня Молодежи 2008 года. А затем напомнили, что ВДМ родились 25
лет назад. Но в первую очередь вы показали, что обладаете своей исторической памятью,
связанной с вашей землей: вы рассказали мне о персонаже, родившемся восемь веков назад,
о Св. Петре Целестине V, и сказали, что считаете его все еще весьма актуальным! Видите,
дорогие друзья, таким образом, вы имеете, как говорится, “преимущество”. Да, историческая
память действительно является “преимуществом” в жизни, поскольку без памяти нет будущего.
Когда-то говорили, что история – это учитель жизни! Современная потребительская культура
стремится, напротив, ограничить человека настоящим, заставить его утратить чувство
прошлого, истории; но, поступая так, она лишает его также способности понять самого
себя, воспринимать проблемы и строить будущее. Следовательно, дорогие юноши и девушки,
хочу сказать вам: христиан – это тот, кто имеет хорошую память, кто любит историю
и стремится знать ее. Поэтому я благодарю вас за то, что вы говорите мне о Св.
Петре из Морроне, Целестине V, за то, что вы способны оценить его опыт сегодня, в
столь разнообразном мире, но именно поэтому нуждающемся в том, чтобы вновь открыть
для себя некоторые вещи, которые всегда важны, которые являются вечными, к примеру,
способность слушать Бога во внешнем и особенно во внутреннем спокойствии. Вы меня
спросили: как распознать призыв Бога? Так вот, секрет призвания состоит в способности
и в радости различать, слушать Его голос и следовать за ним. Но для того, чтобы делать
это, необходимо приучить свое сердце узнавать Господа, чувствовать Его как Личность,
близкую себе, Которая любит нас. Как я сказал этим утром, важно научиться переживать
минуты внутреннего молчания среди каждодневных забот, чтобы суметь услышать голос
Господа. Будьте уверены в том, что если кто-то учится слушать этот голос и щедро следовать
за ним, тот не боится ничего, он знает и чувствует, что Бог – с ним, с нею, что Он
– Друг, Отец и Брат. Одним словом, секрет призвания заключается в отношениях с Богом,
в молитве, которая созревает именно во внутреннем молчании, в способности чувствовать,
что Бог рядом. И это действительно как до выбора, то есть, в момент, когда человек
решает начать, так и после, когда он желает быть верным и настойчивым в пути. Св.
Петр Целестин был прежде всего таким: человеком слушания, внутреннего молчания, человеком
молитвы, человеком Божиим. Дорогие молодые люди: всегда находите время для Бога, чтобы
слушать Его и говорить с Ним! И здесь я бы хотел сказать вам еще одну вещь: истинная
молитва вовсе не чужда реальности. Если молитва вас отчуждает, отрывает от реальной
жизни, будьте внимательны: это не истинная молитва! Наоборот, диалог с Богом является
гарантией истины, истины с собой и с другими, и таким образом – гарантией свободы.
Пребывание с Богом, слушание Его Слова в Евангелии, в литургии Церкви защищает от
ослепления гордыней и самонадеянности, от моды и от конформизма, и дает силу быть
действительно свободными, в том числе от некоторых искушений, замаскированных подо
что-то благое. Вы спросили меня: как можно быть “в” мире, но не “от” мира? отвечаю:
именно благодаря молитве и личному контакту с Богом. Речь идет не об умножении слов
– об этом говорил еще Иисус – но о том, чтобы пребывать в присутствии Бога, присоединяясь
умом и сердцем к словам из молитвы “Отче наш”, которая объемлет все проблемы нашей
жизни, либо поклоняясь Евхаристии, размышляя над Евангелием в своей комнате, или сосредоточенно
участвуя в литургии. Все это не отрывает от жизни, но, напротив, помогает быть поистине
самим собой в любой обстановке, верным голосу Божию, говорящему к совести, свободным
от обусловленностей момента! Так было для св. Целестина V: он умел действовать по
совести, в послушании Богу, а потому без страха и с огромным мужеством, – даже в трудные
минуты, подобные тем, что были связаны с его кратким Понтификатом, – не боясь потерять
собственное достоинство, но зная, что оно состоит в том, чтобы оставаться в истине.
И гарантом истины является Бог. Кто следует за Ним, тот не боится даже отказаться
от самого себя, от своей идеи, ибо “имеющий Бога ни в чем не нуждается”, как говорила
Св. Тереза Авильская. Дорогие друзья! Вера и молитва не решают проблем, но они
дают свет и новую силу, чтобы противостоять им достойным человека способом, а также
более спокойным и действенным. Оглядываясь на историю Церкви, можно увидеть, что она
богата личностями святых и блаженных, которые, именно исходя из напряженного и постоянного
диалога с Богом, просвещаемые верой, умели находить творческие, всегда новые решения,
для того, чтобы ответить на конкретные человеческие нужды во все времена: здоровье,
образование, работа, и т.д. их решительность вдохновлялась Святым Духом и сильной
и щедрой любовью к братьям, особенно к самым слабым и обездоленным. Дорогие юноши
и девушки! Дайте Христу полностью завоевать вас! Вставайте решительно на путь святости,
то есть, бытия в общении с Богом, в соответствии с Ним, – путь, открытый для всех,
– потому что это сделает вас также более творческими при поиске решений проблем, с
которыми вы сталкиваетесь, и вы будете искать их вместе! Вот еще один отличительный
(знак) христианина: он никогда не бывает индивидуалистом. Может быть, вы мне скажете:
а как же пример св. Петра Целестина, избравшего отшельническую жизнь, разве это не
индивидуализм, разве это не бегство от ответственности? Конечно, такое искушение существует.
Но в одобренном Церковью опыте одинокая жизнь в молитве и покаянии всегда является
служением общине, она открыта другим и вовсе не является противопоставлением нуждам
общины. Скиты и монастыри – это оазисы и источники духовной жизни, их которых могут
черпать все. Монах живет не для себя, а для других, и ради блага Церкви и общества
он ведет созерцательную жизнь, дабы Церковь и общество могли всегда орошаться новыми
силами, деянием Господа. Дорогая молодежь! Любите ваши христианские общины, не бойтесь
обязаться пережить вместе опыт веры! Любите Церковь: она дала вам веру, она познакомила
вас со Христом! И любите вашего епископа, ваших священников: они являют собой драгоценное
присутствие в жизни! Богатый юноша из Евангелия, после того, как Иисус предложил
ему оставить все и следовать за Ним, как мы знаем, ушел грустным, потому что был слишком
привязан к своему имуществу (ср. Мф 19,22). В ваших же лицах я читаю радость!
И это также является признаком того, что вы – христиане: что для вас Иисус Христос
означает многое; даже если трудно следовать за Ним, Он означает превыше всего. Вы
поверили в то, что Бог есть драгоценная жемчужина, придающая ценность всему остальному:
семье, учебе, работе, человеческой любви … самой жизни. Вы поняли, что Бог не отнимает
у вас ничего, но дает вам “стократ” и делает вашу жизнь вечной, ибо Бог есть бесконечная
Любовь: единственная, насыщающая наше сердце. Я хотел бы напомнить об опыте Св. Августина,
молодого человека, который с большими трудностями, долго, вне Бога, искал того, что
могло бы утолить его жажду истины и счастья. Но в конце этих поисков он понял, что
наше сердце не успокоится, доколе не найдет Бога, доколе не упокоится в Нем (ср. Исповедь
1,1). Дорогие юноши и девушки! Храните ваш энтузиазм, вашу радость, ту, которая рождается
из встречи с Господом, и умейте сообщать ее также вашим друзьям, вашим сверстникам!
Я должен возвращаться, и хочу сказать вам, что мне жаль расставаться с вами! С вами
я чувствую, что Церковь молода! Но я возвращаюсь довольным, как отец, который спокоен,
увидев, что дети растут, и растут хорошо. Идите, дорогие юноши и девушки! Идите по
пути Евангелия; любите Церковь, нашу Матерь; будьте простыми и чистыми сердцем; будьте
кроткими и сильными в истине; будьте скромными и великодушными. Всех вас я вверяю
вашим святым Покровителям, Св. Петру Целестину, и особенно Деве Марии, и с огромной
любовью благословляю вас. Аминь.