Речь Святейшего Отца Бенедикта XVI во время встречи с молодежью в кафедральном соборе Сульмоны

Дорогие юноши и девушки!
Прежде всего, хочу сказать вам, что я очень рад встретиться с вами! Благодарю Бога за эту возможность побыть немного с вами, как отец семейства, вместе с вашим епископом и вашими священниками. Я благодарю вас за любовь, которую вы мне так горячо выражаете! И я благодарю вас также за то, что вы мне сказали через ваших двух “официальных представителей”, Франческу и Кристиана. Вы задавали мне вопросы с большой откровенностью и одновременно показали, что имеете твердые убеждения. И это очень важно. Вы являетесь думающими юношами и девушками, задающимися вопросами и обладающими чувством истины и добра. То есть, вы умеете использовать ум и сердце, и это не мало! Более того, я бы сказал, что главным в этом мире является научиться хорошо использовать ум и мудрость, которой одарил нас Господь! Люди вашей земли в прошлом не имели средств, чтобы учиться, или для того, чтобы утвердиться в обществе, но обладали тем, что делает поистине богатым мужчину и женщину: верой и нравственными ценностями. Именно это созидает людей и гражданское сосуществование!
Из ваших слов возникает два фундаментальных аспекта: позитивный и негативный. Позитивный аспект обусловлен вашим христианским видением жизни, воспитанием, которое вы, очевидно, получили от родителей, от дедушек и бабушек, от других воспитателей: священников, учителей, катехизаторов. Негативный аспект заключается в тенях, омрачающих ваш горизонт: это конкретные проблемы, из-за которых трудно смотреть в будущее спокойно и с оптимизмом; но это также ложные ценности и иллюзорные образцы, которые предлагаются вам и обещают наполнить жизнь, и вместо этого делают ее пустой. Что же делать, чтобы эти тени не стали слишком тяжелыми? Прежде всего, я вижу, что у вас прекрасная память! Да, меня поразил тот факт, что вы привели выражения, которые я произнес в Сиднее, в Австралии, во время Всемирного Дня Молодежи 2008 года. А затем напомнили, что ВДМ родились 25 лет назад. Но в первую очередь вы показали, что обладаете своей исторической памятью, связанной с вашей землей: вы рассказали мне о персонаже, родившемся восемь веков назад, о Св. Петре Целестине V, и сказали, что считаете его все еще весьма актуальным! Видите, дорогие друзья, таким образом, вы имеете, как говорится, “преимущество”. Да, историческая память действительно является “преимуществом” в жизни, поскольку без памяти нет будущего. Когда-то говорили, что история – это учитель жизни! Современная потребительская культура стремится, напротив, ограничить человека настоящим, заставить его утратить чувство прошлого, истории; но, поступая так, она лишает его также способности понять самого себя, воспринимать проблемы и строить будущее. Следовательно, дорогие юноши и девушки, хочу сказать вам: христиан – это тот, кто имеет хорошую память, кто любит историю и стремится знать ее.
Поэтому я благодарю вас за то, что вы говорите мне о Св. Петре из Морроне, Целестине V, за то, что вы способны оценить его опыт сегодня, в столь разнообразном мире, но именно поэтому нуждающемся в том, чтобы вновь открыть для себя некоторые вещи, которые всегда важны, которые являются вечными, к примеру, способность слушать Бога во внешнем и особенно во внутреннем спокойствии. Вы меня спросили: как распознать призыв Бога? Так вот, секрет призвания состоит в способности и в радости различать, слушать Его голос и следовать за ним. Но для того, чтобы делать это, необходимо приучить свое сердце узнавать Господа, чувствовать Его как Личность, близкую себе, Которая любит нас. Как я сказал этим утром, важно научиться переживать минуты внутреннего молчания среди каждодневных забот, чтобы суметь услышать голос Господа. Будьте уверены в том, что если кто-то учится слушать этот голос и щедро следовать за ним, тот не боится ничего, он знает и чувствует, что Бог – с ним, с нею, что Он – Друг, Отец и Брат. Одним словом, секрет призвания заключается в отношениях с Богом, в молитве, которая созревает именно во внутреннем молчании, в способности чувствовать, что Бог рядом. И это действительно как до выбора, то есть, в момент, когда человек решает начать, так и после, когда он желает быть верным и настойчивым в пути. Св. Петр Целестин был прежде всего таким: человеком слушания, внутреннего молчания, человеком молитвы, человеком Божиим. Дорогие молодые люди: всегда находите время для Бога, чтобы слушать Его и говорить с Ним!
И здесь я бы хотел сказать вам еще одну вещь: истинная молитва вовсе не чужда реальности. Если молитва вас отчуждает, отрывает от реальной жизни, будьте внимательны: это не истинная молитва! Наоборот, диалог с Богом является гарантией истины, истины с собой и с другими, и таким образом – гарантией свободы. Пребывание с Богом, слушание Его Слова в Евангелии, в литургии Церкви защищает от ослепления гордыней и самонадеянности, от моды и от конформизма, и дает силу быть действительно свободными, в том числе от некоторых искушений, замаскированных подо что-то благое. Вы спросили меня: как можно быть “в” мире, но не “от” мира? отвечаю: именно благодаря молитве и личному контакту с Богом. Речь идет не об умножении слов – об этом говорил еще Иисус – но о том, чтобы пребывать в присутствии Бога, присоединяясь умом и сердцем к словам из молитвы “Отче наш”, которая объемлет все проблемы нашей жизни, либо поклоняясь Евхаристии, размышляя над Евангелием в своей комнате, или сосредоточенно участвуя в литургии. Все это не отрывает от жизни, но, напротив, помогает быть поистине самим собой в любой обстановке, верным голосу Божию, говорящему к совести, свободным от обусловленностей момента! Так было для св. Целестина V: он умел действовать по совести, в послушании Богу, а потому без страха и с огромным мужеством, – даже в трудные минуты, подобные тем, что были связаны с его кратким Понтификатом, – не боясь потерять собственное достоинство, но зная, что оно состоит в том, чтобы оставаться в истине. И гарантом истины является Бог. Кто следует за Ним, тот не боится даже отказаться от самого себя, от своей идеи, ибо “имеющий Бога ни в чем не нуждается”, как говорила Св. Тереза Авильская.
Дорогие друзья! Вера и молитва не решают проблем, но они дают свет и новую силу, чтобы противостоять им достойным человека способом, а также более спокойным и действенным. Оглядываясь на историю Церкви, можно увидеть, что она богата личностями святых и блаженных, которые, именно исходя из напряженного и постоянного диалога с Богом, просвещаемые верой, умели находить творческие, всегда новые решения, для того, чтобы ответить на конкретные человеческие нужды во все времена: здоровье, образование, работа, и т.д. их решительность вдохновлялась Святым Духом и сильной и щедрой любовью к братьям, особенно к самым слабым и обездоленным. Дорогие юноши и девушки! Дайте Христу полностью завоевать вас! Вставайте решительно на путь святости, то есть, бытия в общении с Богом, в соответствии с Ним, – путь, открытый для всех, – потому что это сделает вас также более творческими при поиске решений проблем, с которыми вы сталкиваетесь, и вы будете искать их вместе! Вот еще один отличительный (знак) христианина: он никогда не бывает индивидуалистом. Может быть, вы мне скажете: а как же пример св. Петра Целестина, избравшего отшельническую жизнь, разве это не индивидуализм, разве это не бегство от ответственности? Конечно, такое искушение существует. Но в одобренном Церковью опыте одинокая жизнь в молитве и покаянии всегда является служением общине, она открыта другим и вовсе не является противопоставлением нуждам общины. Скиты и монастыри – это оазисы и источники духовной жизни, их которых могут черпать все. Монах живет не для себя, а для других, и ради блага Церкви и общества он ведет созерцательную жизнь, дабы Церковь и общество могли всегда орошаться новыми силами, деянием Господа. Дорогая молодежь! Любите ваши христианские общины, не бойтесь обязаться пережить вместе опыт веры! Любите Церковь: она дала вам веру, она познакомила вас со Христом! И любите вашего епископа, ваших священников: они являют собой драгоценное присутствие в жизни!
Богатый юноша из Евангелия, после того, как Иисус предложил ему оставить все и следовать за Ним, как мы знаем, ушел грустным, потому что был слишком привязан к своему имуществу (ср. Мф 19,22). В ваших же лицах я читаю радость! И это также является признаком того, что вы – христиане: что для вас Иисус Христос означает многое; даже если трудно следовать за Ним, Он означает превыше всего. Вы поверили в то, что Бог есть драгоценная жемчужина, придающая ценность всему остальному: семье, учебе, работе, человеческой любви … самой жизни. Вы поняли, что Бог не отнимает у вас ничего, но дает вам “стократ” и делает вашу жизнь вечной, ибо Бог есть бесконечная Любовь: единственная, насыщающая наше сердце. Я хотел бы напомнить об опыте Св. Августина, молодого человека, который с большими трудностями, долго, вне Бога, искал того, что могло бы утолить его жажду истины и счастья. Но в конце этих поисков он понял, что наше сердце не успокоится, доколе не найдет Бога, доколе не упокоится в Нем (ср. Исповедь 1,1). Дорогие юноши и девушки! Храните ваш энтузиазм, вашу радость, ту, которая рождается из встречи с Господом, и умейте сообщать ее также вашим друзьям, вашим сверстникам! Я должен возвращаться, и хочу сказать вам, что мне жаль расставаться с вами! С вами я чувствую, что Церковь молода! Но я возвращаюсь довольным, как отец, который спокоен, увидев, что дети растут, и растут хорошо. Идите, дорогие юноши и девушки! Идите по пути Евангелия; любите Церковь, нашу Матерь; будьте простыми и чистыми сердцем; будьте кроткими и сильными в истине; будьте скромными и великодушными. Всех вас я вверяю вашим святым Покровителям, Св. Петру Целестину, и особенно Деве Марии, и с огромной любовью благословляю вас. Аминь.