2010-06-28 19:09:24

Slávnosť sv. apoštolov Petra a Pavla v Ríme


RealAudioMP3 Rubrika venovaná Slávnosti svätých apoštolov Petra a Pavla v Ríme

Si šťastný, Rím, že obliekaš si vzácny plášť,
skropený krvou kniežat, Cirkvi drahý zvlášť;
nie tvoja sláva, ale mučeníkov zásluhy
vyzdvihli mesto a svet ťa tak velebí.

Peter má kľúče, Pavol je náš učiteľ:
sudcovia vekov, jasné svetlá v úsvite,
jeden z nich krížom, druhý mečom víťazí;
zdobených vencom slávy už zlo nezrazí.
(Z hymnu na Prvé vešpery slávnosti sv. Petra a Pavla) 

Svätí Peter a Pavol – dve veľmi rozdielne, ba v mnohom protichodné osobnosti. A predsa si ich Cirkev spoločne uctieva. Nielen preto, že obaja na konci svojho života pôsobili v Ríme, kde aj zomreli mučeníckou smrťou. Práve ich rozdielne silné charaktery, odlišné apoštolské poslanie v službe toho istého Majstra, poznačili natrvalo Katolícku cirkev. Peter – skala viery a pôvodnej tradície, Pavol – smelý uskutočňovateľ obnovy v duchu univerzalizmu. Boží Duch sa prejavuje v dejinách Cirkvi cez túto dvojicu Petra a Pavla. Spája Petrovu vernosť pôvodnému s Pavlovou priebojnosťou nového, Petrovu autoritu s Pavlovou slobodou, Petrovu pravdu s Pavlovým prorockým dynamizmom apoštola národov.

Slávnosť sv. Petra a Pavla, patrónov Ríma sa už tradične začína sláviť 28. júna prvými vešperami, ktorým v Bazilike sv. Pavla za hradbami predsedá Svätý Otec. 29. júna pápež predsedá svätej omši v Bazilike sv. Petra. Už po 41. krát bude pri tejto príležitosti obnovená tradícia návštevy Vatikánu delegáciou z pravoslávneho Konštantínopolského patriarchátu. Rímska delegácia sa zasa zúčastní v Istanbule na Slávnosti sv. Ondreja, patróna Konštantínopolskej cirkvi. Takáto výmena delegácií medzi Rímom a Konštantínopolom sa začala prvou návštevou kardinála Johannesa Willebrandsa v roku 1969.

Slávnosť sv. apoštolov Petra a Pavla je tiež spojená s odovzdávaním pálií novým metropolitom. Pálium je pevná látková stuha asi päť centimetrov široká, utkaná z bielej vlny do oblúka tak, aby sa dala položiť na plecia. Je na nej vtkaných 5 krížikov, predstavujúcich päť Kristových rán. Symbolicky vyjadruje hierarchickú moc metropolitu vo vlastnej provincii, uskutočňovanú v jednote s Rímskou cirkvou. Biblicky symbolizuje baránka na pleciach Dobrého pastiera podľa podobenstva z 15. kapitoly Lukášovho evanjelia, kde Dobrý pastier zatúlanú ovečku „vezme s radosťou na plecia“– takým má byť aj biskup, ktorému pápež vloží pálium na ramená. V zozname 38 arcibiskupov zo všetkých svetadielov okrem Mons. Bernarda Bobera, novovymenovaného košického arcibiskupa metropolitu, je napr. Mons. Dominik Duka, pražský arcibiskup, či Mons. Józef Kowalczyk, arcibiskup poľskej arcidiecézy Gniezno. Toľko k udalostiam, ktorými žije v týchto dňoch večné mesto Rím. Priblížme si teraz tieto dve postavy, dva piliere Cirkvi.

Šimon Peter sa narodil v Betsaide pri Tiberiadskom jazere. Jeho otec sa volal Ján (Jonáš). Spolu s ním a s bratom Ondrejom, tiež apoštolom, boli pôvodne rybármi. Bol to Ondrej, ktorý doviedol svojho brata Šimona k Ježišovi. Vtedy mu Ježiš dal meno Kéfas, po grécky Petros, čo znamená skala. Sv. Peter sa spomedzi apoštolov najviac spomína v evanjeliách. Podľa týchto opisov si môžeme dosť presne poskladať jeho život, ale aj povahu. Zdá sa, že mal sangvinický temperament.

Sv. Lukáš opisuje situáciu, keď Šimon na Ježišovo slovo spustil sieť do mora a chytil obrovské množstvo rýb. Peter vtedy padol Ježišovi k nohám a povedal mu: „Pane, odíď odo mňa, lebo som človek hriešny.“ Ježiš mu povedal: „Neboj sa, od teraz už budeš loviť ľudí.“ Odvtedy Peter chodil s Ježišom, počúval ho a nasledoval. Keď sa raz pýtal Ježiš, za koho ho pokladajú, odpovedal práve on: „Ty si Mesiáš, Syn pravého Boha.“ Kristus mu povedal: „Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a brány pekelné ju nepremôžu. Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva. Čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi, čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi.“

Peter sa vždy spomína ako prvý v zozname apoštolov. Patril k dôverníkom Ježiša, spolu s Jánom a Jakubom. Týchto troch zobral Ježiš so sebou na horu Premenenia, pri vzkriesení Jairovej dcéry a takisto aj v Getsemanskej záhrade ich pozval k spoločnej modlitbe. Keď ich Majstra zatkli, hneď sa postavil s mečom na odpor. Zanedlho však Ježiša trikrát zaprel, hoci predtým tvrdil, že s ním pôjde všade a neopustí ho. Po vzkriesení to bol on, ktorý spolu s apoštolom Jánom pribehli k hrobu, aby sa presvedčili, či je pravda to, čo im vyrozprávali ženy. Sv. Ján apoštol spomína ešte jednu osobitnú príhodu, ktorá sa stala po vzkriesení a je dôležitá vzhľadom na osobu Petra. Kristus sa ho trikrát spýtal, či ho má rád. Peter zakaždým odpovedá „áno“. Ježiš mu vtedy odpovedá tiež trikrát: „Pas moje ovce.“ Po nanebovstúpení má Peter neodškriepiteľné prvenstvo medzi apoštolmi. Na jeho slovo ustanovili ďalšieho apoštola namiesto zradcu Judáša, on začína prvý hovoriť pri zoslaní Ducha Svätého. On sa spomína ako prvý, ktorý urobil zázrak, on vyniesol rozsudok nad klamstvom Ananiáša a Zafiry. Peter potom ďalej pôsobil v Jeruzaleme. Pokrstil pohana Kornélia, čím sa otvorili brány Cirkvi aj pre pohanov, nielen pre Židov. Herodes Agrippa ho uväznil, ale v noci k nemu prišiel anjel a zázračne ho vyslobodil z väzenia. Potom horlivo účinkoval v Jeruzaleme, v Antiochii, v Korinte a v Ríme. Pravdepodobne v Ríme napísal svoj prvý list, kde hovorí o Ríme ako o Babylone.

Zomrel mučeníckou smrťou asi roku 64 v Ríme, podľa tradície ho ukrižovali dolu hlavou na Vatikánskom pahorku. Na tom mieste teraz stojí Bazilika sv. Petra, jej svätyňa je presne nad miestom, kde sa podľa tradície nachádza Petrov hrob. Jeho relikvie sú uložené v hlavnom oltári baziliky. Zobrazuje sa ako starší muž s kľúčmi a knihou. Jeho symbolmi sú tiež obrátený kríž, loďka alebo aj kohút.

Sv. Pavol sa narodil niekedy v rokoch 5-10 po Kristovi v Tarze v Cilícii (južné Turecko) v židovskej rodine, ktorá požívala práva rímskeho občianstva. Rodičia mu dali dve mená: Šavol (Saulus – meno prvého živoského kráľa) a Pavol (Paulus – malý). Dostal vynikajúce vzdelanie, najprv v samotnom Tarze v helenistickej škole a neskôr v Jeruzaleme pri nohách slávneho učiteľa Gamaliela. Popritom – ako správny Žid – sa vyučil remeslu - vyrábal stany alebo lodné plachty, čo bol vtedy veľmi hľadaný tovar. V prvom rade však ostal dôsledným, až fanatickým farizejom. Zahorel nenávisťou proti novému učeniu, ktoré hlásal Ježiš Kristus a jeho apoštoli. Bol pri kameňovaní sv. Štefana. Nekameňoval ho síce priamo, ale strážil šaty katom. Potom si dokonca vymohol dovolenie na prenasledovanie kresťanov aj v Damasku.

No na ceste do tohto mesta sa mu zjavil sám Ježiš Kristus. Na tri dni z toho oslepol, ale potom sa dal pokrstiť a niekoľko dní nato už ohlasoval v synagógach Ježiša Krista a rozprával o tom, čo sa mu prihodilo. Židom sa to nepáčilo a chceli ho zabiť. On im však ušiel (jeho učeníci ho spustili v koši cez hradby) a odišiel na juh do púšte, ktorá siaha až do Arábie, aby sa pripravil na apoštolský úrad. Asi po troch rokoch sa vrátil späť do Damasku a odtiaľ do Jeruzalema, aby vyhľadal apoštolov. Avšak každý sa ho bál – kvôli jeho povesti prenasledovateľa kresťanov. Vtedy sa ho ujal Barnabáš, zaviedol ho k apoštolom Petrovi a Jakubovi a porozprával im, ako si Pavol počínal v Ježišovom mene. Z Jeruzalema odišiel Pavol asi na štyri roky do Tarzu. Potom spolu s Barnabášom zamierili do Antiochie, kde hlásali evanjelium medzi pohanmi. V Antiochii dostal milosť, že bol „uchvátený až do tretieho neba“. Aby však nespyšnel, bol mu daný do tela osteň, satanov posol, aby sa nevyvyšoval. Z Antiochie sa potom vrátil do Jeruzalema, kde bol spolu s Barnabášom „oddelený“, to znamená, že ich oficiálne poverili hlásať evanjelium. „Oddeliť“ znamená v našom zmysle vysvätiť. V roku 47-48 spolu s Markom a Barnabášom vykonal prvú misijnú cestu na Cyprus a do južných provincií Malej Ázie (Antiochia v Pizídii, Ikónium, Lystra, Derbe). Založili nové cirkevné spoločenstvá, ale zakúsili aj veľa prenasledovania. Druhá misijná cesta sa udiala v rokoch 49-52 v spoločnosti Sílasa do Malej Ázie a na európskom kontinente (Filipy, Solún, Atény a Korint). Počas tretej misijnej cesty (53-58) sa tri roky zdržal v Efeze. Prostredníctvom spolupracovníkov založil kresťanské spoločenstvá v Kolosách, v Laodicei a v Hierapole. Kvôli prenasledovaniu musel z Efezu odísť cez Macedónsko do Korintu. Späť do Jeruzalema sa vrátil cez Macedónsko, Troadu, Milét, Týrus a Cézareu.

Zažil mnoho utrpenia, sklamania, ale aj radosti z apoštolátu a služby Bohu. V Jeruzaleme ho uväznili a vďaka tomu sa dostal do Ríma. V Ríme bol vo väzení, jeho jediným verným spoločníkom bol Lukáš (evanjelista). Posledné roky jeho života sú však pre nás zahalené tajomstvom. Pravdepodobne ho v Ríme z väzenia prepustili, počas Nerónovho prenasledovania kresťanov asi nebol v Ríme, snáď bol vtedy v Španielsku alebo na Východe. Bol v Macedónsku, Efeze, v Miléte, v Troade, na Kréte a zrejme aj v Nikapole, kde ho asi znovu uväznili a odviedli do Ríma (asi r. 67). Je s ním iba Lukáš.

Po odsúdení ho sťali mečom pravdepodobne na mieste v blízkosti Ostijskej cesty. Toto miesto sa volá Tre Fontane a dnes tam stojí kláštor trapistov. Podľa tradície ho pochovali na cintoríne pri Ostijskej ceste na ľavom brehu rieky Tiber. Cisár Konštantín Veľký dal nad jeho hrobom vystavať menšiu baziliku. Namiesto nej tam teraz stojí nádherná bazilika sv. Pavla, ktorá bola dokončená r. 1854. –jk-







All the contents on this site are copyrighted ©.