Papež sprejel delegacijo Pravoslavnega ekumenskega patriarhata v Carigradu

VATIKAN (ponedeljek, 28. junij 2010, RV) – Papež Benedikt XVI. je danes dopoldne sprejel v avdienco delegacijo Pravoslavnega ekumenskega patriarhata v Carigradu. Delegacija se je zvečer udeležila tudi večernic pred praznikom svetih Petra in Pavla v baziliki svetega Pavla zunaj obzidja, jutri pa se bodo odposlanci ekumenskega patriarha Bartolomeja I. udeležili svete maše, ki jo bo papež daroval v baziliki svetega Petra v Vatikanu.

O pomenu ekumenskega dialoga tudi na sinodi za Bližnji vzhod

Benedikt XVI. je v nagovoru izpostavil predvsem pomen ekumenskega dialoga in sodelovanja, pri čemer je spomnil na približujočo se škofovsko sinodo za Bližnji vzhod, ki bo oktobra potekala v Rimu. Po papeževem prepričanju, bo tema o ekumenskem sodelovanju med kristjani na tem območju, o čemer govori tudi delovni dokument za sinodo, pritegnila veliko pozornosti. Težave, ki jih kristjani na Bližnjem vzhodu preživljajo, so v veliki meri skupne vsem kristjanom, ki živijo kot manjšina in hrepenijo po resnični verski svobodi in miru, je dejal papež in pri tem izpostavil potrebo po dialogu z islamskimi in judovskimi skupnosti. Izrazil je tudi zadovoljstvo, da se bo škofovske sinode za Bližnji vzhod udeležila tudi posebna delegacija ekumenskega patriarhata.

Da bi se katoliško-pravoslavni dialog nadaljeval in razvijal

Sicer pa je sveti oče dejal, da odnose med Katoliško in Pravoslavno cerkvijo zaznamujejo medsebojno zaupanje, spoštovanje in bratstvo, kar potrjujejo tudi številna skupna srečanja. Papež je izrazil upanje, da se bo katoliško-pravoslavni dialog še naprej nadaljeval in se razvijal. Spomnil je pomembno vlogo Mešane mednarodne komisije za teološki dialog, ki je oktobra lansko leto na Paphosu razpravljala o vlogi rimskega škofa v občestvu Cerkve v prvem tisočletju. Z vsem srcem molimo, je dejal papež, da bi člani komisije, razsvetljeni s Svetim Duhom, nadaljevali to pot na prihodnjem plenarnem zasedanju na Dunaju in namenili potrebni čas za temeljito preučitev te občutljive in pomembne teme. Dodal je še, da je opogumljajoče znamenje, da ekumenski patriarh Bartolomej I. in Sveti sinod v Carigradu prav tako smatrata ekumenski dialog kot pomemben, je še dejal papež.

Praznik svetih Petra in Pavla – priložnost za ekumensko sodelovanje

Praznik zavetnikov Rima svetih Petra in Pavla je v drugi polovici prejšnjega stoletja pridobil veliko ekumensko dimenzijo, ki se kaže v vsakoletni udeležbi delegacije ekumenskega patriarhata na praznovanju v Rimu in po drugi strani v udeležbi rimske delegacije v Carigradu, na praznik svetega Andreja, Petrovega brata. Vzajemna izmenjava delegacij med Rimom in Carigradom, v Rimu za praznik svetih Petra in Pavla in v Carigradu za praznik svetega Andreja, je postala znamenje miru ter pomeni vir novega pričevanja o cerkvenem bratstvu, hkrati pa tudi priložnost, da se opozori na ekumenske potrebe in razvoj. Ta, sedaj že ustaljena praksa, je edinstvena v krščanskem svetu. Začela se je 29. junija 1967, ob praznovanju 1900. obletnice mučeništva svetih Petra in Pavla, ko je Cerkev v Rimu razglasila leto vere. Takrat je Sveti sedež prvič povabil ekumenski patriarhat, da se udeleži rimskega praznovanja, in takratni patriarh Athenagoras je povabilo sprejel. V mesecih, ki so sledili, je prišlo do dveh zgodovinskih srečanj med papežem Pavlom VI. in patriarhom Athenagorasom. In tako se je začela nova tradicija vsakoletnih vzajemnih obiskov, meseca junija v Rimu in meseca novembra v Fanaru v Carigradu, s čimer je naraščala tudi pripravljenost za druge skupne pobude. Papež Janez Pavel II. je svoje prvo ekumensko potovanje opravil ravno na praznik svetega Andreja, leta 1979. Bartolomej I. je kot patriarh prvič prišel v Rim za praznik svetih Petra in Pavla leta 1995. Vsakoletna navzočnost pravoslavne delegacije na prazniku v Rimu in katoliške delegacije v Fanaru, kaže na pripravljenost za sodelovanje med Katoliško cerkvijo in Pravoslavno cerkvijo. Govori in geste na teh srečanjih izražajo pripravljenost za preseganje ovir, ki onemogočajo popolno edinost med Cerkvama, tudi kar se tiče apostolskega nasledstva in obhajanja evharistije.