Bendroji trečiadienio audiencija. Katechezė apie šv. Tomą Akvinietį (III)
Bendrojoje trečiadienio audiencijoje Benediktas XVI perskaitė savo trečią ir paskutinę
katechezės šv. Tomą Akvinietį dalį.
Pasak popiežiaus, praėjus daugiau nei
700 metų po šv. Tomo mirties, jis vis dar gali būti mokytojas, o mes jo mokiniais.
Tomo
Akviniečio šedevras „Summa Theologiae“, monumentalus darbas, susidedantis iš 512 klausimų
ir 2669 skyrių. Su griežtu mąstymu, su aiškumu ir gilumu Tomas apmąsto tikėjimo slėpinius,
Šventojo Rašto ir Bažnyčios Tėvų, ypač Augustino, mokymą. Tokios proto pastangos,
kaip primena paties Akviniečio gyvenimas, yra apšviestos maldos. Tik tas, kuris gyvena
su Dievu ir slėpiniais, gali suprasti ką jie sako.
„Teologijos sumoje“ Tomas
pradeda nuo fakto, jog yra trys Dievo buvimo ir esmės būdai. Pirma, Dievas egzistuoja
kaip toks, kaip visų dalykų pradžia ir tikslas, nuo kurio priklauso visa kūrinija.
Antra, per savo Malonę Dievas veikia krikščionių gyvenimuose ir darbuose. Trečia,
ypatingu būdu Dievas yra Kristaus asmenyje ir veikia per sakramentus.
Tokia
yra „Teologijos sumos“ struktūra. Paties Tomo Akviniečio žodžiais, pirmiausia jis
nori išdėstyti doktriną apie Dievą, po to kalbėti apie kūrinio judėjimą link Dievo,
galiausiai apie Kristų, kuris yra mūsų kelias pasiekti Dievą.
Pirmoje „Teologijos
sumos“ dalyje klausiama apie Dievą kaip tokį, apie Trejybę, apie Dievo kuriantį veikimą.
Antroje dalyje Tomas apsvarsto žmogų, kuris yra stumiamas Malonės pažinti ir mylėti
Dievą. Šioje dalyje pateikiama moralaus elgesio analizė, teologiniai moralės principai,
išsami studija tiek dieviškų dorybių – tikėjimo, vilties ir meilės, tiek moralinių
dorybių, kurių centre yra keturios pagrindinės dorybės - teisingumas, stiprybė, išmintingumas
ir susivaldymas.
Trečioje dalyje Tomas Akvinietis tiria Kristaus slėpinį. Šioje
dalyje parašo beveik nepranoktus puslapius apie Jėzaus Įsikūnijimą ir Kančią, apmąstant
taipogi ir sakramentus.
Kalbant apie sakramentus, šv. Tomas sustojo ypač prie
Eucharistijos slėpinio, kuriam buvo taip pamaldus, kad, pasak senų biografų, buvo
įpratęs priglausti savo galvą prie Tabernakulio, tarsi klausytųsi dieviškos ir žmogiškos
Jėzaus širdies plakimo.
Brangūs broliai ir seserys, šventųjų mokykloje įsimylėkime
ir mes šį Sakramentą! Su susikaupimu dalyvaukime Šventosiose Mišiose, kad gautume
dvasinių vaisių, maitinkimės Viešpaties Kūnu ir Krauju, kad būtume nuolatos stiprinami
dieviškos Malonės, - kvietė Benediktas XVI.
Šventasis Tėvas priminė, kad Akvinietis
ne tik rašė, bet pamokslavo. Metus prieš savo mirtį, per visą 1274 metų Gavėnią jis
pamokslavo Didžiojoje šv. Dominyko bažnyčioje Neapolyje. Šių pamokslų turinys buvo
užrašytas ir išsaugotas. Jų struktūra atitinka Katalikų Bažnyčios katekizmo struktūrą.
Pirmiausia Tomas kalba apie tai, ką tikime – apie Tikėjimo išpažinimą; apie tai, ko
ir kaip meldžiamės – apie „Tėve Mūsų“ ir „Ave Maria“ maldas; apie tai, kaip gyvename
– apie meilės artimui ir Dievui įsaką, apie Dekalogą.
Tomo mokymas šiuose
pamoksluose, pasak popiežiaus, buvo paprastas, esminis ir įtikinantis. Pavyzdžiui,
kalbėdamas apie tikėjimo vertę jis sakė, kad per tai siela susivienija su Dievu ir
joje gimsta amžinybės daigas, o gyvenimas įgyja aiškią kryptį.
Tiems, kurie
tvirtina, kad tikėjimas yra kvailystė, nes tikime tuo, ko negalime patirti juslėmis,
Tomas pasiūlo išsamų atsakymą, tardamas, kad toks priekaištas nepagrįstas, mat žmogaus
protas yra netobulas ir negali pažinti visko. Tiktais tuo atveju, jei galėtume pažinti
viską, regimus ir neregimus dalykus, būtų tikra kvailystė pripažinti tiesas remiantis
tik tikėjimu. Iš kitos pusės, neįmanoma gyventi nepasitikint kitų patirtimi tose srityse,
kurių nuosava patirtis nepasiekia. Todėl yra protinga tikėti į Dievą, kuris apsireiškia,
ir tikėti apaštalų liudijimais, kaip kad pastarųjų amžininkai. Tarp jų buvo išmintingų,
turtingų ir kilmingų, tačiau jie patikėjo kelių paprastų ir neturtingų apaštalų liudijimu,
kurie turėtų būti sukrėsti jų Mokytojo Nukryžiavimo. Be apaštalų susitikimo su Prisikėlusiuoju
sunku būtų pateikti kitą protingą atsakymą. (rk)