„Kunigystė tai ne pareigos ir ne amatas, bet sakramentas“,- sakė popiežius Kunigų
metų užbaigimo Mišių homilijoje
Kunigas tai ne asmuo einantis tam tikras pareigas; ne tarnautojas, kuriam visuomenės
gyvenime skirta tam tikra funkcija. Kunigas vykdo tai, ko joks žmogus pats iš savęs
negali padaryti: Kristaus vardu jis taria nuodėmių atleidimo žodžius ir Dievas perkeičia
žmogaus gyvenimą. Jis taria Kristaus padėkos žodžius ir duona su vynu tampa Prisikėlusiojo
Kūnu ir Krauju. Kunigystė tai ne profesija, bet sakramentas – Dievas pasikliauja varganu
žmogumi ir per jį eina pas žmones. Kokia neprasta Dievo drąsa! Nors ir žinodamas žmogaus
silpnumą, Dievas atsiduoda į žmogaus rankas. Jis tiek pasitiki žmonėmis, kad leidžia
jiems veikti jo vardu.
Šiais dabar jau užbaigiamais Kunigų metais,- tęsė popiežius
savo homiliją, - norėjome drauge su visa Bažnyčia iškelti šitą nepaprastą pašaukimą
ir melsti Dievą, kad siųstų daugiau darbininkų į savo pjūtį, kad belstųsi į jaunų
žmonių širdis. Galima buvo tikėtis, kad priešui nepatiks šitoks kunigystės spindėjimas.
Matyt dėl to, kaip tik šiais metais kai ypatingai džiaugiamės kunigystės sakramentu,
į dienos šviesą buvo iškeltos kunigų nuodėmės. Dėl to mes ir šiandien meldžiame Dievo
ir nukentėjusiųjų atleidimo ir pasižadame padaryti viską kas įmanoma, kad šitie nusikaltimai
daugiau nesikartotų, pasižadame budėti, kad kandidatų parinkime ir formacijoje būtų
kreipiamas maksimalus dėmesys į pašaukimo autentiškumą. Savo malda palydime visus
kunigus jų tarnystės kelyje ir prašome, kad Viešpats juos globotų ypač tuo metu kai
ištinka sunkumai ir pavojai. Jei kunigų metai būtų buvę skirti tik mūsų žmogiško tarnavimo
šlovinimui, tie skausmingi įvykiai juos būtų visiškai sugadinę. Tačiau kunigų metais
mes siekėme ko kito: mes dėkojome Dievui už kunigystę, už šitą nepaprastą dovaną,
kurią laikome „moliniuose induose“ ir kuri, nepaisant mūsų silpnumo, leidžia pasaulyje
reikštis Dievo meilei.
Toliau Kunigų metų uždarymo Mišių homilijoje Šventasis
Tėvas komentavo liturgijoje skambėjusią 23-ąją psalmę, kurioje sakoma: „Nė keliaudamas
slėniu tamsiausiu aš nebijosiu, nes tu drauge būsi. Tavo lazda, vėzdas galingas, drąsą
man duoda“. Ganytojas privalo rodo teisingą kelią patikėtiesiems jo globai. Jis eina
pirma ir kitus veda. Tą patį galime pasakyti ir kitais žodžiais: Viešpats mus moko
ką daryti, kad būtume tikrais žmonėmis. Jis mus moko buvimo asmenimis meno. Ką daryti,
kad nepražūčiau, kad beprasmiškai neiššvaistyčiau savo gyvenimo? Šį klausimą kiekvienas
privalome sau kelti per visą gyvenimą.
Psalmė taip pat kalba apie „tamsųjį
slėnį“, per kurį Viešpats veda žmogų. Iš tiesų, kiekvienas iš mūsų sulauksime tos
gyvenimo valandos, kai teks žengti į tamsųjį mirties slėnį, į kurį joks kitas žmogus
negalės mūsų palydėti. Bet Viešpats ir ten bus su mumis. Nes juks pats Kristus buvo
nužengęs į tamsųjį mirties slėnį. Jis ir ten mūsų nepaliks vienų. Ir ten jis mus lydės.
Juo labiau jo globos galime tikėtis kai tenka keliauti per gundymų, bandymų ir nusivylimo
tamsiuosius slėnius.
„Tavo lazda, vėzdas galingas, drąsą man duoda“. Ganytojui
reikalinga lazda, kad jis galėtų apginti savo kaimenę nuo laukinių žvėrių ir nuo plėšikų.
Ta pačia lazda jis ir pats gali pasiramsčiuoti. Ir viena, ir kita priklauso Bažnyčios
misijai ir kunigo tarnystei. Bažnyčia irgi privalo naudoti ganytojo lazdą gindama
tikėjimą nuo klastojimo. Lazdos naudojimas - tai iš tiesų meilės tarnystė. Juk neįmanoma
kalbėti apie meilę jei toleruojamas su kunigo gyvenimu nesuderinamas elgesys. Tikrai
ne meile vadovaujasi tie, kas leidžia plisti erezijoms, kas užmiršta, kad tikėjimas
yra ne mūsų išradimas, bet Dievo dovana. Tuo pat metu lazda padeda ganytojui eiti
sunkiais takais, padeda sekti Viešpatį.
Galiausiai ši psalmė kalba apie padengtą
vaišių stalą, apie aliejumi pateptas galvas, apie sklidinas taures. Mums, kurie meldžiamės
šios psalmės žodžiais kartu su Kristumi ir su jo Bažnyčia, ji atveria galutinio tikslo
perspektyvą. Tuose žodžiuose mes nesunkiai atpažįstame Eucharistiją. Tai puota, kurią
pats Dievas mums kelia ir kurioje jis pats yra maistas ir gėrimas. Kaipgi nesidžiaugti
tuo, kad galime kiekvieną dieną būti prie Viešpaties stalo? Kaipgi nesidžiaugti, kad
mums jis paliepė tai daryti jo atminimui? Neveltui ir mūsų psalmė baigiasi žodžiais:
„Tavoji malonė ir meilė palydi kiekvieną mano gyvenimo dieną”. (jm)