Апел на Бенедикт ХVІ за прекратяване на насилията в ивицата Газа. Папата посвети катехистичната
беседа на Тома Аквински
Не е нужно насилието, пораждащо насилие, а способност да се търсят „правилните решения
чрез диалога”. С тези думи Бенедикт ХVІ заключи днешната генерална аудиенция на площад
„Свети Петър”, на която оправи силен апел за тежката ситуация през тези дни в ивицата
Газа. Катехистичната беседа на Папата беше посветена на великият богослов от ХІІІ
век, Свети Тома Аквински, който „показа, че между християнската вяра и разума съществува
една естествена хармония”. Светият Отец припомни и тържествената литургия, която ще
предстоятелства на 3 юни за празника „Тяло и Кръв Христови”.
В краят на генералната
аудиенция Папата издигна молитва към Господа, за да подкрепя „усилията на онези, които
неуморно работят за помирението и мира”. Бенедикт ХVІ апелира за прекратяването на
насилието в региона на ивицата Газа, изразявайки своето „дълбоко вълнение и искрени
съболезнования за жертвите” от атаката на израелската войска срещу корабите от хуманитарния
конвой “Freedom Flotilla”:
„С опечалена душа още веднъж повтарям,
че насилието не е разрешение за споровете, а увеличава трагичните последствия и поражда
допълнителни насилия. Отправям апел към онези, имащи политическа отговорност на локално
и международно ниво, да не спират да търсят правилни решения чрез диалога, така че
да гарантират на народите в региона по-добри условия на живот, разбирателство и спокойствие”.
Катехистичната
беседа Бенедикт ХVІ посвети още веднъж на средновековните християнски мислители, спирайки
се на една от най-известните и влиятелни личности в историята на Църквата, Тома Аквински,
цитиран 61 пъти в Катехизиса на Католическата църква. Като се позова на най-важните
моменти от неговия живот, сред които избора да постъпи в Доминиканския орден, Бенедикт
ХVІ посочи способността на младия Тома да тълкува философията на Аристотел, която
по онова време е приета с „ентусиазъм от някой и смятана за противница на християнската
вяра от други”:
„Следвайки напътствията на Алберт Велики, Тома
Аквински извършва една важна за историята на философията и богословието дейност, дори
бих казал и за историята на културата. Изучава задълбочено Аристотел и неговите тълкуватели
(…) разграничавайки в мисленето муонова което е валидно,
онова което е съмнително или което да се отхвърли напълно. По този начин той показва
съответствието с християнскотоОткровение, използвайки
широко и прозорливо аристотелското мислене в написаните от него богословски творби”.
Още
от младежките си години Тома Аквински се отличава с „изключителна интелектуална дарба”,
която с времето го прави един от най-посещаваните професори в Париж, почитан интелектуалец
от неговите академични противници, но преди всичко изключително плодовит богослов.
Неговото литературно творчество, посочи Бенедикт ХVІ, притежава „невероятна сила”,
както показва най-известна му творба „Summa Theologiae”. В написването на „творби”
си, отбеляза Папата, Тома Аквински си служи от помощта на „секретари”, сред които
неговия събрат и голям приятел Реджиналдо от Пиперно:
„Това е
отличителната характеристика на светците: да съхраняват приятелството, защото то е
най-благородния израз на човешкото сърце и носи в себе си божествения отпечатък, както
сам Тома пояснява в някой quaestiones на своята „Summa Theologiae”,
в която пише: „Милосърдието е преди всичко приятелството на човека с
Бог и със съществата които му принадлежат”.
Бенедикт ХVІ се позова
на енцикликата на Йоан Павел ІІ Fides et ratio, където Свети Тома Аквински е определен
като „учител на мисълта и пример за правилният начин за правене на богословие”. Но
той, посочи Светият Отец, е човек който е разбиран също и народа, който „с желание
се е събирал да го слуша”:
„Наистина е голяма благодат, когато
богословите успяват да говорят с простота и плам на вярващите. От друга страна проповядването
помага на самите богослови да се придържат към един здравомислещ пасторален реализъм
и обогатява с живи стимули тяхното научно търсене”.
В краят на
катехистичната беседа Бенедикт ХVІ припомни предстоящите църковни събития и празници,
започвайки с тържествения празник на „Тяло и Кръв Христови”, който тази година църквата
отбелязва на 3 юни. На този ден Папата ще предстоятелства Светата литургия в римската
базилика „Сан Джовани ин Латерано”, след която ще последва шествие до базиликата „Санта
Мария Маджоре”. В контекста на този празник Папата пропомни, че Тома Аквински по искане
на папа Урбан VІ е автор на многобройни литургични текстове свързани с празника на
„Тяло и Кръв Христови”, установен след евхаристичното чудо в Болсена:
„Тома
Аквински притежава една изтънчена евхаристична душа. Красивите химни, които Църквата
пее, чествайки тайната на реалното присъствие на Тялото и Кръвта на Господа в Евхаристията,
се пораждат благодарение на неговата вяра и богословска мъдрост”.
Бенедикт
ХVІ отправи и призив към участниците в Конференцията в Единбург, по повод 100 години
от първата икуменческа конференация, да подновят техните усилия в икуменическия диалог.
Чрез видео послание, Папата се обърна и към участниците в срещата “Catholic Media
Convention”, в Ню Орлеанс, на тема „Евангелизацията в дигиталната ера”. Като подчерта
„изключителните възможности”, предоставени от новите медии за „представянето на Христовото
послание и учението на Църквата на една по-широка публика”, Бенедикт ХVІ отправи апел
към католическите медии:
“If your mission is to be truly effective… Ако
вашата мисия е тази да бъде наистина действаща – ако думите които произнасяте възнамеряват
да докоснат сърцата, да ангажират свобода на хората и променят техния живот – то тогава
трябва да поместите това в лоното на една среща с хората и общностите, свидетелстващи
Христовата благодат посредством тяхната вяра и живот”.