12. dan šmarnic:
Marija in obisk Modrih

RIM (sreda, 12. maj 2010, RV) – Ena najzgodnejših upodobitev Device Marije je gotovo obisk Modrih z Vzhoda – freske s tem motivom so v rimskih katakombah naslikali že v tretjem stoletju. Trije možje z vzhoda, ki jih poznamo kot "svete tri kralje", se pridejo poklonit novorojenemu Jezusu in s tem potrdijo njegov Božji izvor.

Tudi v Rupnikovi umetnosti so se Modri z Vzhoda pridružili božičnemu prizoru. Najdemo jih na stranski steni kapele na ameriški Univerzi Srca Jezusovega. Postavljeni so drug ob drugega in rahlo sklonjeni v znamenje globokega spoštovanja, ki razodeva pristno religiozno držo. Religiozna drža namreč pomeni, da človek zmore videti drugega in ga priznati. S tako spoštljivo držo se torej Modri približujejo Božji Materi in njenemu Sinu. Odprtost njihovega srca jih je vodila za tisto svetlo zvezdo, ki jih je privedla v Betlehem. Zvezda, ki je zasijala nad Kristusovim rojstnim krajem, nam razodeva, da človekove usode nikakor ne določajo nebesna telesa, ampak je Gospod tisti, ki usmerja pot zvezd. Zato človek nima razloga, da bi vraževerno trepetal pred tako imenovano usodo, ki naj bi jo določale zvezde. Še več, evangelij pravi, da so se modri silno razveselili, ko so zagledali zvezdo (prim. Mt 2,10). Človek se torej sme veseliti, saj zaradi Božjega učlovečenja v vsem stvarstvu odkriva prijatelje, ki mu pomagajo najti Gospoda.

Na mozaiku v Domu krščanskih srečanj blizu mesta Como v Italiji pa so sveti trije kralji upodobljeni kot odhajajoči. Vidimo le še košček plašča, ki ga za sabo potegne zadnji iz trojice, na prizorišču pa ostanejo darovi, ki so jih Modri izročili Kristusu. Kot vemo, so Modri prinesli zlato, kadilo in miro. Zanimivo pa je, da so bile prav te tri stvari – zlato, kadilo in mira – v Stari zavezi pridržane za tempeljsko uporabo. Zlate posode, prižgano kadilo in mira, pomešana z oljem svetega maziljenja, se niso smeli uporabljati izven duhovniškega konteksta (prim. 2 Mz 30,22 sl.). Obdarovanje Kristusa z zlatom, kadilom in miro zato simbolično razodeva Kristusa kot Velikega duhovnika (kakor ga imenuje Pismo Hebrejcem). On je Gospod vseh narodov in vesoljni srednik odrešenja. Njegovo telo je novi tempelj in v tem templju ima vse človeštvo dostop do Boga.

Prisluhnimo še pogovoru med Marijo in Modrimi, kakor si ga je zamislil sveti Efrem:

Marija je rekla: "Za koga je vse to in zakaj ste prišli iz vaše dežele in poklonili otročiču vaše zaklade?"
Modri so odgovorili: "Kralj je tvoj Sin, kronan od Gospoda vesoljstva. Njegova oblast je velika na svetu in vse stvari so mu podvržene!"(...)
"Otrok je majhen, nima ne krone ne prestola; kaj torej vidite v njem, da ste mu prišli poklonit vaše zaklade, kot če bi bil kralj?"
"Majhen je, ker je tako hotel, blag in ponižen otrok je, dokler se ne bo razodel. Njegov je čas, ko se mu bodo vse krone poklonile, da bi ga počastile."
"Otrok je mlad in kako je mogoče, da bi postal kralj sveta? Kako naj deček kraljuje nad imenitnimi in mogočnimi ljudmi?"
"Tvoj Sin je starodaven, o Devica; Staroletni je in starejši od vseh. Sam Adam je mlajši od njega in on vodi vsa bitja."
"Vi mi morate vse povedati in razjasniti. Kdo v vaši deželi vam je razodel skrivnost o mojem Sinu in kdo vam je povedal, da je kralj? (...) Angel, ki se mi je prikazal ob oznanjenju, mi je razložil, da kraljestvu mojega Sina ne bo konca, jaz pa sem to ohranila zase in nisem tega nikomur razodela."
"Zvezda je tudi nam razodela, da bo ta otrok ovenčan s krono, v drugi obliki nam je zvezda podala isto sporočilo. "

 

Pripravlja: s. Nataša Govekar