Руската Православна църква за религизната свобода в Европа

Европа проявява пристрастие когато става въпрос за правото и свободата на изразяване в обществото. Това твърди Московската Патриаршия, която е разтревожена от факта, че това основно право не се прилага напълно при религиозните общности. „В западният свят често се налага правото да се критикува всяка религиозна гледна точка, но същевременно се цензурират символите на вярата и религиозния подход в политическия и социален живот на гражданите”. Това заявява пред агенция Интерфакс, заместник ръководителя на департамента за външноцърковните отношения на Московската Патриаршия, игумен Филип Рябих в отговор на изказването на генералния секретар на Съвета на Европа, Торнбьорн Ягланд, според който критиките към правителствата и религиите, „на техните митове и идеи”, съвпадат с европейските демократични норми. Религиозното виждане за много проблеми, продължава Рябих, „често не се взима под внимание по същия начин, по който е взет под внимание научния метод, дори може да се каже то е изолирано в сферата на митологията; това е обида за всички вярващи хора”. Освен това свещеника отбелязва, че „в обществения живот религиозният език е цензуриран. По този начин Рождество Христово се превръща в обикновена сезонна ваканция, коледното дърво и пещерата са премахнати от обществените места, стигайки се до предложението за премахването на Разпятието от класните стаи”. Европа, която „често иска да се зачита свободата на изразяване, ограничава правото на вярващите да са част от обществото с техните мнения”. Отец Филип призовава за гарантиране правото на религиозните общности свободно да изразяват своето мнение по въпроси свързани с биоетиката и еднополовите брокове: „Ако успеем да изградим общество, в което също и вярващите и богопосветените да могат да се изразяват свободно, тогава ще постигнем желания за Европа резултат”. В наскоро публикуваната статия, генералния секретар на Съвета на Европа подчертава, че „свободата на словото и и правото на изразяване са същността на европейската идентичност”.


svt/ rv