Kardinal Levada o novi apologetiki za novo tisočletje

RIM (sobota, 1. maj 2010, RV) – Papeško učilišče Regina Apostolorum in Center Pascal sta v četrtek in v petek v Rimu pripravila strokovni posvet z naslovom Nova apologetika za novo tisočletje. Uvodno predavanje z naslovom Nujnost nove apologetike za Cerkev v 21. stoletju, je imel kardinal William Levada, Prefekt Kongregacije za verski nauk.

Kardinal je na začetku predavanja dejal, da je zamisel nove apologetike za novo tisočletje najtesneje povezana s pozivom na novo evangelizacijo, ki je za vesoljno Cerkev prva naloga njenega poslanstva, kakor je zatrdil papež Janez Pavel II. Njegov naslednik, papež Benedikt XVI., pa je o isti tematiki govoril med svojim potovanjem v Združene države Amerike leta 2008. V pogovoru z ameriškimi škofi so ga ti med drugim vprašali, je dejal kardinal Levada, kako naj se spoprimejo z vedno večjo sekularizacijo v javnem življenju in relativizmom na miselni ravni, je papež Benedikt XVI. jasno povedal, da v družbi, ki pravilno ceni osebno svobodo, Cerkev mora na vseh ravneh pospeševati svoj nauk s pomočjo katehez, pridiganja, seminarjev in univerz. Razvijati namreč mora temeljno obrambo in razlago krščanskih resnic, ali z drugimi besedami, utrjevati mora resnico krščanskega razodetja, skladnost med vero in razumom ter trezno razumevanje svobode, kot osvobajanje od zamejenostih greha in sposobnost za pristno ter polno življenje.

Osrednji del predavanja je kardinal Levada posvetil razvojnim potem apologetike v prejšnjem stoletju, od pojma, da je apologetika znanost o predpostavkah vere, pa o tem, kako razumsko utemeljiti razodetje, nato pa, kako je apologetiko zastavil 2. vatikanski koncil in njen razvoj po koncilu, torej o novi temeljni teologiji, ki raziskuje vero in razum, dejanje vere in resnico kot potrebne temelje za katoliško veroizpoved in verovanje. Nova apologetika. Ena temeljnih tematik apologetike, je dejal kardinal, je človeku prirojen čut za resnico in zmoto, za dobro in zlo, ker ta človekova sposobnost dokazuje, da jo je Bog ustvaril in, da je zato človek sposoben spoznati svojega Stvarnika. Kot zaključek pa je kardinal Levada podal trditev, da mora nova apologetika upoštevati ekumenske in medverske okoliščine ter sleherni dialog med verstvi na svetu. Kardinal pa je tudi prepričan, da je posebnost katoliške apologetike še vedno stvarna, saj je namen apologetike, da v kristjanu sprosti in okrepi pristno pričevanje za Kristusa na osnovi razodetja, v svetu v katerem živimo.