Kardinal Levada o novi apologetiki za novo tisočletje
RIM (sobota, 1. maj 2010, RV) – Papeško učilišče Regina Apostolorum in Center
Pascal sta v četrtek in v petek v Rimu pripravila strokovni posvet z naslovom Nova
apologetika za novo tisočletje. Uvodno predavanje z naslovom Nujnost nove apologetike
za Cerkev v 21. stoletju, je imel kardinal William Levada, Prefekt Kongregacije za
verski nauk.
Kardinal je na začetku predavanja dejal, da je zamisel nove apologetike
za novo tisočletje najtesneje povezana s pozivom na novo evangelizacijo, ki je za
vesoljno Cerkev prva naloga njenega poslanstva, kakor je zatrdil papež Janez Pavel
II. Njegov naslednik, papež Benedikt XVI., pa je o isti tematiki govoril med svojim
potovanjem v Združene države Amerike leta 2008. V pogovoru z ameriškimi škofi so ga
ti med drugim vprašali, je dejal kardinal Levada, kako naj se spoprimejo z vedno večjo
sekularizacijo v javnem življenju in relativizmom na miselni ravni, je papež Benedikt
XVI. jasno povedal, da v družbi, ki pravilno ceni osebno svobodo, Cerkev mora na vseh
ravneh pospeševati svoj nauk s pomočjo katehez, pridiganja, seminarjev in univerz.
Razvijati namreč mora temeljno obrambo in razlago krščanskih resnic, ali z drugimi
besedami, utrjevati mora resnico krščanskega razodetja, skladnost med vero in razumom
ter trezno razumevanje svobode, kot osvobajanje od zamejenostih greha in sposobnost
za pristno ter polno življenje.
Osrednji del predavanja je kardinal Levada
posvetil razvojnim potem apologetike v prejšnjem stoletju, od pojma, da je apologetika
znanost o predpostavkah vere, pa o tem, kako razumsko utemeljiti razodetje, nato pa,
kako je apologetiko zastavil 2. vatikanski koncil in njen razvoj po koncilu, torej
o novi temeljni teologiji, ki raziskuje vero in razum, dejanje vere in resnico kot
potrebne temelje za katoliško veroizpoved in verovanje. Nova apologetika. Ena temeljnih
tematik apologetike, je dejal kardinal, je človeku prirojen čut za resnico in zmoto,
za dobro in zlo, ker ta človekova sposobnost dokazuje, da jo je Bog ustvaril in, da
je zato človek sposoben spoznati svojega Stvarnika. Kot zaključek pa je kardinal Levada
podal trditev, da mora nova apologetika upoštevati ekumenske in medverske okoliščine
ter sleherni dialog med verstvi na svetu. Kardinal pa je tudi prepričan, da je posebnost
katoliške apologetike še vedno stvarna, saj je namen apologetike, da v kristjanu sprosti
in okrepi pristno pričevanje za Kristusa na osnovi razodetja, v svetu v katerem živimo.