Taliansko (10. apríla, RV) - Oddnes do 23. mája je Turínske plátno po desiatich
rokoch opäť vystavené k verejnej úcte. V porovnaní s jeho poslednou expozíciou pri
príležitosti Veľkého Jubilea 2000, kedy hlavné mesto Piemontu navštívilo asi 200-tisíc
pútnikov, sa ich počet teraz odhaduje na 2 milióny. Jedným z nich bude aj pápež Benedikt
XVI., ktorý navštívi Turín 2. mája. Mons. Giuseppe Ghiberti, predseda Diecéznej komisie
pre Turínske plátno krátko pred touto veľkou udalosťou pre Vatikánsky rozhlas povedal: Pri
pohľade na Turínske plátno v jeho realite, akou je obraz trestného činu, ktorý viedol
k smrti odsúdenca, popraveného umučením ukrižovania, musíme skonštatovať,
že existuje silná zhoda medzi tým, čo vypovedajú tieto obrazy a čo čítame v evanjeliách
o umučení Ježiša. Odpoveď, ktorávyplýva z tejto skutočnosti
je, že Pán nám dáva znamenie o utrpení jeho Syna, aby sme si uvedomili,
aká veľká bola jeho láska k nám. Naozaj všetko, čo vidíme na Turínskom plátne je zrkadlom
toho, čo uvádza evanjelium, ibaže evanjelium hovorí o tých udalostiach rýchlo
a stručne, naproti tomu vidieť ich možno v ich tvrdosti, priam analytickej.
Preto sa zdá, že ide o vzájomné dopĺňanie dvoch výpovedí: evanjelium
- inšpirované slovo a toto je dar, ktorý nám Boh dáva. Nedokážeme ho ani dobre
definovať, ale skutočnosti, ktoré sú predmetom tohto vyjadrenia sú nepopierateľné. Na
otázku, aký je postoj Katolíckej cirkvi k faktu, či by Turínske plátno reálne mohlo
alebo nemohlo byť plachtou, v ktorej bol zavinutý Ježiš po svojej smrti, Mons. Ghiberti
poznamenal: Zdá sa mi, že postoj Katolíckej cirkvi je v tomto ohľade
veľmi opatrný. Na jednej strane je plný súhlas k uctievaniu, teda uznanie evanjeliového
potenciálu, ktorý vyplýva z jeho výpovede, a na druhej strane je vyjadrenie
Jána Pavla II., aby sme nechali vede, čo patrí vede, teda úlohu odpovedať na dve kľúčové
otázky: prvú ohľadom veku súkna a druhúohľadom spôsobu, akým vznikol
na ňom tajomný a dodnes nenapodobiteľný obraz. Teda Cirkev rešpektuje vzájomné
kompetencie: Povedomie náboženského vzťahu k plátnu, pretože Ježišovou
trpenie je na Turínskom plátne vyjadrené a zobrazené verným spôsobom a táto
skutočnosť je staršia ako akékoľvek vedecké skúmanie. Rešpektuje
aj pochopiteľný záujem o vedecké bádanie. Čo je neprebádané,
nie je nevedecké. Veda sa pýta na objasnenie, ktoré v tomto momente ešte nie
je kompletné. –jk-