Пасхальное Триденствие в Иерусалиме

В Святом Граде завершилось пасхальное Триденствие. Расскажем немного о богослужении Великого Четверга. Тогда вечером в храме Гроба Господня (на Востоке он назван Анастасис – Воскресение) была совершена Литургия с воспоминанием о Тайной Вечери. Обряд состоит из трех частей: омовение ног, обновление священнических обетов и освящение трех елеев, елея для помазания болящих, катехуменов (оглашенных) и святого мира.
Службу возглавил латинский патриарх Иерусалимский Фуад Туаль; состоялась она близ Гроба Господеня с участием примерно 170 священников, монашествующих и паломников. Эта Литургия совершенно особым образом выявляет узы между Евхаристической жертвой и тайной Смерти и Воскресения Господа Иисуса. Обычно богослужение совершается утром (по сути дела следовало бы совершить ее вечером) по причине местной необходимости, ибо помимо христиан латинского обряда, богослужения совершают также греко-православные, армяне и – отдельно – францисканцы из Кустодии Святой Земли. Это имеет особый смысл в нынешнем 2010 году, когда католики и православные празднуют Святую Пасху в один день.
Итак, в тот момент, когда перед Гробом провозглашалось Евангельское повествование о праздничных событиях, греческий православный Патриарх Феофил III начал умывать ноги воображаемым ученикам в присутствии большого числа паломников.
Священство Иисуса Христа, явленное на Тайной Вечере, получило свое свершение на Голгофе, в нескольких шагах от пустого гроба, перед котором мы стоим, – сказал Патриарх Туаль в проповеди, в которой иерарх сопоставил жертву Ветхого и Нового Заветов. Далее монс. Туаль привел слова Святейшего Отца Бенедикта: «Без священства Страсти и Смерть Христа были бы для нас непостижимы», -- но также просил прощения за «слабости, отклонения и злоупотребления священников». Таковы «неприглядные факты, доказывающие, в каких глиняных сосудах мы держим дивную власть, полученную от Бога, а никоим образом от нас».
«В этом святом Граде, – продолжил Патриарх, – Господь Иисус учредил священство в контексте служения Нового Завета, согласно духу, а не букве, но вместе со священством всех крещеных. Благодаря святому Крещению, мы все являемся священниками, пророками и царями, обновленными водою и Духом Святым, сынами этого нового Иерусалима, открытого всем народам».
Вершиной богослужения стал Крестный ход с Пресвятыми Дарами тражды вокруг Кувуклии (это греческое слово означает покой или опочивальню), кончающийся у подножия Голгофы. В нем воссияют единство пасхальной тайны и узы между евхаристической трапезой и крестной жертвой. В ходе службы Пресвятые Дары ставятся в Дарохранительницу, расположенную над Гробом Господним, знаменуя присутствие Господа, сделавшегося нашей пищей, среди нас, верующих.