Новое политическое мышление согласно энциклике Папы Бенедикта XVI

24 марта в помещениях Папского Латеранского университета состоялся междисциплинарный семинар по теме «Социальная деятельность в свете богословия Креста», организованный кафедрой Gloria Crucis, что в переводе означает «Слава Креста», совместно с итальянскими монахами-пассионистами.

Приветствуя участников, ректор Латеранского университета епископ Рино Физикелла определил тему совещания как «оригинальную и интересную», поскольку она непосредственно отсылает нас к энциклике Милосердие в истине. В этом документе Бенедикт XVI утверждает, что «социальный вопрос является прежде всего вопросом антропологическим». «Основные вопросы существования человека относятся к истине о личности, их можно понять исключительно в свете более глубокой тайны». Тем не менее, «существует различие между неведомой тайной и тайной непонятной. Бог не является непознаваемым».

Монс. Марио Тозо из Папского совета «Справедливость и Мир» сказал, что «политика в наше время не просто нуждается в искуплении, политика сегодня низведена до борьбы за власть», а демократия приобрела «популистские и олигархистские формы, все менее открытые всеобщему участию и лишенные общих принципов». Возрождение полиса и новая эра праведников, живущих по голосу совести и стремлением к общему благу, - сказал Тозо, - станет возможным только если «оживет и будет укрепляться любовь и истина, из которых и должна быть соткана политическая жизнь». Существенная база, на которой зиждятся столпы города и от которой черпают обычаи народов - это «пребывать в любви и истине Христовой; таков принцип нового политического мышления», ибо «из общения с Богом рождаются очищение и освобождение для поиска общего блага, мужества и щедрости, справедливости и мира». «Милосердие в истине усовершенствует врожденные социальные и солидарные способности», содействуя «более глубокому братству в общественном сожительстве». Такова «этическая база жизни полиса». В своей энциклике Бенедикт XVI «помогает современному политическому мышлению справиться с дихотомиями этики постмодерна, преимущественно скептического и основанного на пессимистическом антропологическом видении». Согласно Марио Тозо, Папа «настаивает на общественном измерении христианства», которое не исполняет всего лишь «утешительную и побочную роль», но представляет «саму суть этики и политической мысли».