Церковь не зациклена на прошлом: Папа – на общей аудиенции 10 марта

Воззвание Папы Бенедикта XVI о прекращении антихристианского насилия в Нигерии и призыв к примирению прозвучали на общей аудиенции в среду 10 марта, которая состоялась в ватиканском Зале имени Павла VI. Святейший Отец выразил также свою близость к пострадавшим от недавнего землетрясения в Турции.

В ходе аудиенции Папа продолжил свою катехизическую беседу о святом Бонавентуре из Баньореджио, подчеркнув, что в Церкви неприемлемы утопические и анархические идеи, которые имели место и после Второго Ватиканского собора. Перед началом аудиенции Св. Отец приветствовал в Соборе Св. Петра паломников из Фонда «Дон Карло Ньокки» и воздал честь этому миланскому священнику, причисленному к лику Блаженных в прошлом году.

Насилие ни в коем случае не может быть верным путем для решения конфликтов: Бенедикт XVI снова подчеркнул эту мысль, имея в виду трагические вести из Нигерии, где сотни мирных безоружных жителей, в первую очередь христиан, были убиты в межнациональных столкновениях. Преступники не пожалели даже беззащитных детей.

«Еще раз, с чувством глубокой скорби, хочу напомнить: насилие не решает конфликтов, но лишь усугубляет их трагические последствия. Прошу всех, на ком лежит гражданская и религиозная ответственность в этой стране, бороться за безопасность и за мирное сожительство всего народа. Наконец, выражаю мою близость к пастырям и верующим Нигерии и молюсь о том, дабы они, пребывая в твердом уповании, были подлинными свидетелями примирения».

Святейший Отец обратился и к пострадавшим от недавнего землетрясения в Турции, от которого погибли 50 человек:

«Каждого заверяю в моей молитве и прошу международное сообщество с готовностью и щедростью участвовать в оказании помощи».

Свою катехизическую беседу Папа посвятил творчеству и богословию святого Бонавентуры, вслед за предыдущей беседой, осветившей его жизненный путь. Бонавентура, которого называли «Серафический доктор», верно и подлинно истолковал личность святого Франциска Ассизского, подчеркнул Св. Отец. Особенно это имеет отношение к т.н. «духовным францисканцам», которые, ссылаясь на Иоахима Флорского, утверждали, что «Церковь уже исчерпала свою историческую роль, и на ее место пришла харизматическая община свободных людей, внутренне водимых Духом».

«Таким образом, существовал риск серьезнейшего искажения воззрений Св. Франциска, его смиренной верности Евангелию и Церкви, и подобная неясность могла привести к ошибочному восприятию христианства в его целом».

Бонавентура изложил «правильное видение богословия истории», обратив внимание на то, что спиритуалистские воззрения делали Францисканский орден неуправляемым, подталкивая его к анархии. Бенедикт XVI применил это замечание и к периоду после 2 Ватиканского собора:

«Как известно, после 2 Ватиканского собора некоторые были убеждены, что все теперь будет по-новому, что будет другая, совершенно иная Церковь, а предсоборной Церкви пришел конец. Это и есть анархический утопизм, и благодарение Богу, что мудрые рулевые ладьи святого Петра – Папа Павел 6, Папа Иоанн Павел 2 – с одной стороны, защищали новизну Собора, но в то же время единственность и преемственность Церкви, которая всегда является Церковью грешников и местом благодати».

Святой Бонавентура, добавил Папа, отрицал идею тринитарного ритма истории. «Бог един для всей истории, Он не делится на три божества. История едина, хотя она представляет собою путь» -- «путь прогресса»:

«Не надо ожидать иного Евангелия, не надо ожидать иной Церкви. И Францисканский орден должен вписаться в эту Церковь – с ее верой, с ее иерархическим устройством. Это не означает, что Церковь статична, зациклена на прошлом и не может воспринимать новшества».

Святой Бонавентура как раз проводит эту идею прогресса, и это уже является новшеством по сравнению с Отцами Церкви:

«Святой Бонавентура признает Отцов неизменными наставниками, но феномен Св. Франциска вселяет в него уверенность, что богатство Слова Христова неисчерпаемо, и новые поколения тоже могут излучить новый свет. Единственность Христа гарантирует также и новизну, и обновление в будущем».

Папа упомянул об «Itinerarium mentis in Deum», известном сочинении Св. Бонавентуры, самом настоящем «учебнике мистического созерцания». Папа призвал духовников углубленно изучить это произведение, в котором Святой напоминает нам: мистическое единение с Богом требует от нас внутренней дисциплины, состоящей из праведности, милосердия, молитвы и медитации.

Обращаясь к англоязычным паломникам в конце аудиенции, Св. Отец упомянул о «многообещающих знаках мира» в Северной Ирландии, пообещав и впредь возносить молитвы об этом.